> Энциклопедический словарь Гранат, страница 565 > Абхазцы

Абхазцы

Абхазцы, основное население Абхазской ССР; относятся к западной (абхазо-адыгейской) группе кавказских яфетических народов (ер.ХЫ.ч. 1,458. 482). Термин «абхазы» не является самоназванием и восходит к античному «абасгой», сами жо себя А. называют «авсуа» («одушевленный род»), а свою страну — «Апсны» («страна живых, одушевленных»).

До момента окончательного превращении Капкана в колонию русского царизма, А. занимали сплошную территорию м о ладу Абхазскими Альпами (часть Главного хребта) и Черноморским поборола,ем на протяжении от р. Мзымты до р. Ингура Абхазские племена: джиготы, ахчппсоу, апбга, иеху мояеду р. р. Мзымтой и Бзыбыо и территориальные группы — бзыбекпо А. в районе Гудаут; ца-балаа и далаа в районе р. Кодера до Клухорского норевала и граппц с Карачаом и Сва-петией; гумаа но р. Гумпстс; абжуа но р. Кодеру до Самурзакашг, самурзакаана в крайнем, граничащем с Мингрелией, углу Абхазии до р. Ингура. — т. п. Самурзакапи. На Северном Кавказе абхазские племена занимали места, примыкающие к границам собственно Абхазии, — ворховьл Кубани и ее притоков: Теборды, Большого и Малого Зеленчуков, Уруна и Дабы, — абазипы (басхяг, или алтыкосек, т.-о. «тсстпродиыс» — б родов) и именовавшиеся б. ч. но фамилиямвладст. феодалов: бапшльбай, там, кнзильбок, баракам, баг, тагирой. Наличие абх. племен на Сев. Кавказе — результат завершившейся к X—XI в в. абхазской экспансии, имевшей полью захватить в свои руки торговые пути, шедшие чорез перевалы Главп. хребта. О 50 гг. XIX века, под непосредственным нажимом русской колониальной политики, Л. пачали выселяться в Турцию. В 1864 г. последовал печальный фипал войны и «замирения» Кавказа — массовое выселение горцев, в т. ч. и абхазских племен, в Турцию. В 1867 г., после подавления русскимивластями восстапия в Абхазии, в Турцию высолились целиком цабалаа и далаа (цобель-дипцы и дальцы), а также б. ч. А. районов Иеху и Гагр. Последнее (четвертое по счету) массовое высолепио А. в Турцию состоялось в 1ь77 г. при восстании, вспыхнувшем в Абхазии в связи с русско-турецкой войной. И результате всех этих разгромов от абхазского населения на Кавказе остались в концу XIX в лишь то группы, которые и посейчас очерчиваются двумя резко разобщенными пятнами па этнографической карте Абхазской респ.—А. бзыбекио (бассейп р. Бзыби на сев. от Сухума) и А. кодорские — абжуа (бассейн р. Кодера па юг от Сухума) вместе с т. н. А. самурзакапскими. Эти две группы соответствуют долепию абхазского языка па наречия — сонорное (бзыбекоо) и юленое (ко-дорское, или аблсуйское). Между А. бзыбекими и кодорскими вклинилось пришлое население (русские, греки, армяне, мингрелы, немцы, эстопцы), посоленное здесь во второй половине XIX в взамоп А., ушедших в Турцию. На Северном Кавказе остались абазппы, язык которых считается наречием абхазским. Основное ядро абазин размещается по притокам Кубани — Бол. и Мал. Золопчукам, два аула па самой Кубапи и один на р. Куме, всего 14 аулов (пронмущ. в Черкесск, авт. обл.). Небольшое количество абазин имеется таклсо в Адыг, и К-бард.-Балк. авт. областях. Числонпость по всесоюзной переписи 1926 г.: а) в продолах Закавказья — в Абх. росп. 55.918 чол., в Адлсар. росп. — 779 чол. (вернувшиеся из Турции потомки А., эмигрировавших туда в 1877 г.) и пе-it пачит. колич. в др. местах (всего по ЗСФСР — 56.851 человек, из нпх городского населения 4,5%). 61 На Сев. Кавказе

13.850 чол. (из ппх городок, насел. 0,6%). В своей мпоговековой истории абхазское пасолопио соприкасалось с процессом греческой колонизации, экспансией Рима, Византии, Грузии, Генуэзского государства, Турции. Последним звоном этой цопи была царская Россия.

Социальная достпица внутри феодального общества Абхазии к моменту русского завоевания рисуется в следующих чертах: наверхней ступени стояли тавады и их вассалы амыста. В эксплуатн у этой общественной верхушки были «свободные» крестьяне, т. и. анхаие (Vi всего населения страны), которые отбывали повинность работой и уплатой пзв. % с уролсая и приплода; в зависимости как от феодалов, так и от «свободпых» крестьян находились крестьяпе «ах-уйю» из бывших плепншеов или рабов; эти лица -> должны были отдавать в услулсонио патронам своих детой, вносить уплату при браках и выполнять повинности — и работой, и продуктами. Особую группу составляли выкупившиеся «ах-уйю», которые выполняли лишь барщипу. На последней ступепв социальной лостпицы стояли рабы (плешше, подаронные, кунленпыо); эти липа были бесправны, бес-семейиы и но имели имущества. Следует еще отметить группу вольпоотпущеняиков, т. и. азатов, составлявшуюся из крестьян «ах-уйю» и рабов, освоболцепных по какому-либо случаю своими патропами (наир, «на помин души» и тому подобное.). Вся страна состояла из полунезависимых единиц, т. и. акыта, представлявших собой родовые союзы с преобладающим зпачопиом в них тех или иных родов.

Во главе акыта стоял ое «защитите и покровитель»— феодал. Особой прослойкой в составе акыта, формировавшейся из «свободных» крестьян, являлись лица, несшио служебные обязаппости и приобретавшие этим способом общественное влияние. Бея система возглавлялась наиболее значительной в Абхазии фамилией владетельных князей ПТорвашидзе (Ач-Ачба), получивших в удел Абхазию в XII в и устраненных в 70-х годах XIX века от непосредственного «управления» русской властью, которая поставила здесь своих чиновников и провела зомельпую реформу с иолыо усиления для себя опоры в лице класса молких собственников и гл. обр. меетпых дворян, привлекавшихся па гос. службу, получавших лишнио земельные наделы, чипы и ордспа. 11а долю трудового аб-хасского крестьянства выпал характерный для колониальной политики метрополии режим двойпого гнета, вызвавший ряд восстаний, жестоко подавленных русской властью. Только поело октября в Абхазии уничтожены классовый и национальный гнет, и А. стали па путь пап. самоопределения и соц. строительства.

Абхазские селения состоят из хуторов, разбросанных группами и утопающих в густой древесной, кустарниковой или папоротниковой растительности. Дома досчатьте или плетеные из ветвей рододендрона, крытые драпыо, папоротником, peace чередадел и железом. Близ дома фруктовые растения, виноградник с лозой, пущенной по деревьям, посевы кукурузы, проса, табака, льна, хлопка. Наиболее старыми культурами являются просо (гоми), лен, виноград. Традиционные занятия также: скотоводство {крупный скот, буйволы, козы, овцы) с использованием летних альпийских пастбищ; пчеловодство, шелководство, сбор лесных фруктов и орехов. Из кустарных домашних производств можно отметить обработку шерсти, дерева и металла (кузнечное дело). В наиболее глухих местах Абхазии до последнего времени не совсем забыты пережитки родового строя (родовые святыни и «запретные» дни, посвященные тому или иному божеству; кровная месть; обычаи, связанные со свадьбой, похоронами, рождением, эпидемией и тому подобное.). Народная религия А. представляет собой сложный комплекс с наслоепиямп как христианства (византийское и грузинское миссионерство с VI в по XV в., русское миссиоперство в XIX веке), так и ислама (турецкое воздействие с XV в по XIX в.). Наиболее устойчивыми являются верования, связанные с хозяйственной деятельностью (аграрные патроны, покровители скота, божество кузницы Шасшы, божество молнии Афы и др.). Эти и подобные им остатки старой Абхазии в наши дни быстро уступают место тому новому, что несет с собой соц. строительство, развитие колхозов и совхозов, перемещение центра тяжести от зерновых культур к ценным техническим (табак, культуры субтропиков— в том числе чай, текстильные растения, каучуконосы и тому подобное.). С электрификацией и созданием местной промышленности(Сталппстрой— ткварчельскип коксующийся уголь, лесопромышленные комбинаты Бзыб-строй и Кодорстрой, таб. фабр, и др.) в Абхазии впервые начали формироваться кадры над. пролетариата.

Мощным рычагом в деле культурпой революции является разрешенная при советской власти проблема создания письменности на родном языке.

Библиография: С. Bacavun, «Абхазияв геогр., птногр. и околомич. отношениях», изд. IIICII Абхазии, Сухум, 1925; К. Кудрявцев, «Сб. мат. но истории Абхазии», изд. ШСП Абхазии, Сухум, 1922; статьи II. Марра и II. Джанахиия о религ. верой, абхазов в «Христ. Востоке» т. IV, вып. I, 1915; т. V, вып. 3, 1917, изд. Акад. паук, Иогроград); С. А.хих гцова, «Пути развития абхазской истории», изд. ШСП Абхазии, Сухум, 1925; Д. Гулил, «История Абхазии», т. 1, изд. НКГГ Абхазии, Тифлис, 1925; II. Яковлев, «Языки и народы Кавказа», изд. «Заккиига», Тифлис, 1931; Е. Шиллинг, «В гудаутской Абхазии» («Этнография», изд. Главнауки, Москва, 1926, т. 1); его же, «Абхазы» (сборник «Рел. верой, народов СССР», т. M, изд. «Моек. Рабочий, М., 1931); С. Вивария, «Абазинский аул», изд. Акад. абх. языка и литерат., Сухум, 1929; «Известия Абх. Научн. Общ.», Сухум, 1926.

Е. Шиллинг.