> Юридический лексикон, страница 5 > Агнаты

Агнаты

(Agnati). Слово агнаты в римском праве имеет различное значение. В употребительнешем смысле агнаты означают родственников по мужской линии, которые некогда принадлежали к одной; римской фамилии (domus), т. е. подлежали отеческой власти одного отца ′ семейства (pater familias). В этом древнейшем смысле, основанном на понятии отеческой власти у римлян, агнатам противополагались когнаты (cognati),T. е родственники по женской линии. Так например сы- и новья брата, по отношению к сестре, были агнаты, а сыновья сестры, I по отношению к брату, были когнаты; также сыновья одной матери, но j от разных отцов (единоутробные) были между собою когнаты, а от j одного отца, хотя и от разных матерей (единокровные)—агнаты. Хотя j по древнейшему праву агнатство не прекращалось со смертью отца се- | мейства, но совершенно уничттожалось посредством эмансипации, т. е. J выходом, или формальным увольнением из под отеческой власти, а | с тем вместе уничтожались и многие права, соединенные с агнацией. и Эмансипированные члены римской семьи принадлежали только к ког- | натам, между тем как агнаты, даже по смерти отца семейства, всегда I составляли одно семейство (familia). Затем образовалось второе значение 1 агнатов, а именно под ними начали разуметь всех лиц, состоящих под 1 одною отеческою властью связанных не союзом кровнымъ5 а юридически J (fictione juris). Агнатами могли быть братья и сестры, родные, или по усыновлению, дядья с племянниками, двоюродные братья и сестры и так далее, если только онй состояли под одною общей властью их домовладыки (patris potestas) безразлично отца, деда или прадеда, до смерти последних. Связь по усыновлению считалась одинаковою со связью по крови. Агнаты домовладыки были агнатами для его жены и нисходящих. Вступление в чужую семью посредством замужества или усыновления, сразу прерывало все связи с первоначальными агнатами и устанавливало новия агнатские связи. Со смертью общого домовладыки подвластные ему члены семьи приобретали самостоя$ельность, но связь, j воспитанная совместною жизнью под однимъ′ кровом не иечеза- !,иа. Зорко следили агнаты друг за другом, взаимно контролируя 1 ДРИг друга в распоряжениях по имуществу, которое составляло часть их общого семейного наследия. Агнаты пользовались весьма широкими семейными правами. Агнатам принадлежала опека над женщиною их семьи, когда женщина оставалась без

отца и без мужа; агнатам же предоставлялась опека над малолетними. попечительство над безумными и расточителями. Наконец, при отсутствии прямых наследников, агнаты выступали в качестве наследников по боковой линия. Что же касается до наследства, то наследниками после смерти домовладыки, еслиг он умер без завещания, являлись одни агнаты: когнаты же и эмансипированные были вовсе лишены права наследования. Всякий выход из семьи и вместе с тем из состава агнатского союза рассматривался как юридическое умаление личности. В последующем праве до Юстиниана, престоры, следовавшие в своих эдиктах более естественной справедливости, допустили когнатов и эмансипированных к новому роду наследования, известному у римлян под названием bonorum possessio, т. е. к временному владению наследственным имуществом. Но император Юстиниан в своем органическом праве наследования (novella 118) совершенно уничтожил, относительно права на наследство, различие между агнатами и когнатами, эмансипированными и не эмансипированными, сравнял всех их в праве наследования и постановил, чтобы кроеное родство, во всех случаях, имело перевес над искусственным родством.

В древне-германском праве между агнатами и когнатами существовало такое же различие, какое существовало и в праве римском. Агнатами назывались родственники с мужской стороны или родственники по мену (Scliverdtmagen), а когнатами назывались родственники по женской линии, или родственники по веретену (Spillmagen). Это деление имело влияние и на наследство, а именно: наследственное имение делилось на мужское и на женское. В настоящее время римское понятие об-агнатах и когнатах в германском праве окончательно уничтожено.