> Энциклопедический словарь Гранат, страница 10 > Азенкур

Азенкур

Азенкур (Azincourt), село в франц. деп. Па-де-Калэ, 303 жит.; знаменито битвой между французами и англичанами (25 окт. 1415 г.), в которой первые, несмотря на громадное численное превосходство (50 тыс. против 15 т.), были разбиты наголову.

Asylium (лат.), убежище, место, куда каждый может скрыться от преследования. Представление о том, что существуют места, укрывающ. от преследования, играет значительную роль в древних и средневековых обычноправовых отношениях и среди полу-цивилиз. народов нашей эпохи. Исторически институт этот находится в тесной связи со всем правовым строем общества, не успевшего выработать сильной власти. Идея убежища, неправомерной защиты от преследования должна была возникнуть там, где существовала кровная месть, неправомерное преследов. преступника. То и другое превращается в обычай в обществе, или еще живущем понятиями родового быта, или сохранившем переживания от эпохи родовой организации. Там, где черты родового строя окончательно исчезают и является сильная власть, идея убежища приводится в связь с новыми представлениями.—У евреев эпохи Моисея мы уже встречаемся с А., у греков оно совершенно сжилось с народным правосознанием. Теперь это учреждение можно наблюдать в Абиссинии, у берберов, в начале XIX в Полинезии. Естественно, что в первия времена власть, охраняющую преследуемого, видели в божестве. У римлян наряду с алтарем божества в роли защитников преследуемых является орел, значок легиона (идея народной власти), позднее статуя императора (идея единой верховной власти). С введением христианства идея А. естественно переносится на храм. В средние века церковь, монастырь, мо настырская ограда, даже монастырский округ считаются „свободным местомъ“ (нем. Freistatte, фран. sauve-tes). С усилением королевской власти, право охранять преследуемого стали выводить из нея, к презумпции защиты божества присоединилась презумпция защиты королевской власти. И прежде всего новия представления отразились на начинающем вырабатываться городском праве. Королевский дом по раннему германск. праву пользуется специальным „миромъ“: преступление, совершенное в нем или вблизи него, карается сильнее, и никакое, даже правомерное и исходящее от власти, насильственное действие в нем или вблизи него не допускается. А так как город обыкновенно рассматривается, как королевский дом, то и он со своим округом делается „свободным местомъ“, или „мирной округой“ (Friedensbezirk); в черте городского округа прекращаются даже законные преследования. Представление об убежище, связанном с королевской защитой, стало развиваться тем более, что некоторые папы косвенно отрицали право церковного убежища для совершивших особенно тяжелое преступление. Городская „свобода“ легла в основу развития норм средневекового городск. права и сделалась залогом развития самых городов. А. Дж.