> Настольный словарь, страница 5 > Александрийская библиотека

Александрийская библиотека

Александрийская библиотека, основ. Птоломеем Лаги, содержала при его преемниках до 700,000 томов.; часть ея сгорела при осаде Александрии Юлия Цезаря, но была дополнена пергамскою, кою М. Антоний подарил Клеопатре. Другая же часть, находившаяся в Серапиуме, служила, по свидетельству поздн. писателей, по приказанию халифа Омара для топки бань; вероятнее, что разрушена уже в 391 г. горстью фанатич. христиан, по наущению патриарха Феофила. Ср. Ритчеля: Александрийские библиотеки» (Вон, 1838). — А. философия, важна для научного понимания христианства, ибо в Александрии не только имели местопребывание неоплатоники, но и здесь развился гнозис, кот. нашел церковью признанных защитников в учителях школы катехетов, например Климента и Оригена. Александрия была исходным пунктом догматич. споров и догматич. формул верований. Особенно важное развитие в, Александрии получили матем. и естественные науки. Уже в III в до Р. Х. Эвклид написал там свой математ. труд. Астрономы отделили астрологию от астрономии и основали свое учение на научных наблюдениях. Из физиков и математиков особенно замеч.: Эратосфен и Птолемей. См. Маттер: Essai historique sur l′ecole d′Alexandrie » (2 ч., Пар. 1820 г.). — Александрийский век, время птоломеев в Александрии, где процветали науки и искусства впродолжении целого тысячелетия (от Александра В. до нашествия арабов в Египет). В особенности Птоломей Филадельф был ревностным покровителем наук. Из грамматиков (объяснителей и исследователей древней греч. литературы) более замеч.: Зенодот эфесский и Аристарх самофракийский., Поэты, подражатели древних, были : Арат, Феокрит и семь александрийских светил. Философы ал. старались соединить философии греч. и восточнуго. —А. год, древний египетский год, преобразованный при введении, в 724 г. от осн. Рима, имп. Августом, юлианского календаря. — А. диалект, употреблялся сперва в Александрии и Египте; состоял из греч. слов с примесью македонских и местн. форм и выражений. Из него развился позднее обыкн греч. или эллинский язык, на коем написан нов. завет и греч. перевод ветхого завета. — А. перевод ветх. завета или перевод семидесяти толковников на греч. яз., сделан, говорят, по поручению египетск. царя Птоломея Филадельфа, 72 еврейск. учеными, вызванными с этою целью из Палестины. Ученая критика опровергла это предание; ныне полагают, что перевод этот сделан александр. евреями в разное время; доказано, что в нем во многих местах искажен смысл подлинника.—А. кодекс, одна из древнейших греч. рукописей библии, VI или V в.; была подарена в 1628 г. патриархом Кириллом Лукарисом англ. кор. Карлу I; хранится в Лондоне в британск.музее.—А. лавр (бот.) 1) мышья веха, языческая трава (Ruscus Hypoglossum, Linn.); 2) кустарник, ростущий дико в южн. Европе, из рода иглицы (Ruscus), сем. спаржевых (Аsparagineae). — А. лист (Folia sennae), лист от раст.: Cassia lanceolata, Cassia obtusata и Cassia Sennae; общеизвестное слабительное средство. Отечество Египет, преимущ. гор. Александрия; ныне разводится в Оcт-Индии и др. местах. Различают три гл. сорта: 1) собств. александрийский, лучший, 2) трипольский и 3) индийский, худший. Со став: действующее проносцое начало наз. катартин, смола, слизь и эфирное масло. В стеблях ал. листа наход. смола, производящая резь в животе; по этому стараются об удалении стеблей. — А. стручок, сладкий плод раст. Cassia fistulata, сладкая трость, дивий мед, легкое слабительное.