> Энциклопедический словарь Гранат, страница 25 > Анафема

Анафема

Анафема (греч. авайгщх, в Нов. Зав. и у 70 толковников dvdikfxa), в греч. культе означ. принош. и посвящ. богу какого-либо предмета, который становится в силу этого священным и неприкосновенным. Это понятие соответствует древне-еврейск. cherem, в котором, однако, несколько сильнее выражена сторона неприкосновенности посвященного предмета, доходящая почти до заклятия этого предмета сравнительно с другими. В практике иудейской синагоги cherem стало означать отлучение от синагоги лица, нарушившего неприкосновенность священного предмета. В практике христианства первоначально, до IV в., господствовало греческ. понимание термина А., что показывает словоупотребление апостольских посланий. Местные соборы IV века, (Эль-вирский 305 г. и Лаодикейекий) впер-вые употребляют А. в смысле отлучения еретиков от церковного общения. Позднее такой смысл А. еще более усилился: под А. стали разуметь прямо церковное проклятие. В восточной церкви окончательная определенность в обрядовой стороне ана-фематствований произошла в IX веке. Приложение А. распространилось на лица и на мнения, наиболее вызывавшия негодование господств. церкви.

Таким образом, с XIV до XVI в церкви православной анафемат-ствуемы были Варлаам и Акиндин и новые еретики: Кассиан, Ивашко Максим, Некрас Рукавов, Иван Курицын и Митя Коноплев. В конце XVII и в начале XVIII века, хотя „новые еретики“ и были сокращены в фразу: „Кассиан архимандрит с товарищи“, зато внесены в чин православия: Стенька Разин,

Гришка Отрепьев расстрига, Тимошка Акиндинов, Аввакум и прочие расколоучители. В царствование Екатерины II митрополит. Гавриилом этот чин исправлен и значительно сокращен. В последнее время почти совсем оставлены прежние лица и ереси, которые некогда поражались А., и на место их введено безличное анафе-матствование преимущественно современных материалистических и рационалистических мнений. В западной церкви анафематствование особенно учащается со времени Тридентского собора и применяется преимущественно к еретикам. Ср. отлучение от церкви. II. II.