> Энциклопедический словарь Гранат, страница 26 > Андреев Леонид Николаевич

Андреев Леонид Николаевич

Андреев, Леонид Николаевич, писатель, родился в 1871 г. в г. Орле, кончил юридический факультет мо-сковск. университета, в 1897 г. сделался помощником присяжного поверенного, литературную деятельность начал в москов. газете „Курьеръ“ и в журнале „Жизнь“. В творчестве А. отражаются настроения и идеалы мещанства, разлагающагося под влиянием экономической эволюции. Из родной социальной среды он вынес неврастенический склад души, и потому огромное большинство его героев отличается черезмерной возбудимостью, неустойчивостью и неуравновешенностью, склонностью к внушению, к раздвоению и безумию („Мысль“, „Призраки“, „Черные маски“, „Тьма“ и др.). Навеянные переживаниями погибающ. класса, произведения А. проникнуты недоверием к жизни, „этой клетке с толстыми железными прутьями“ („Рассказ о Сергее Петровиче“), вместе с инстинктивным стремлением отгородить себя от нея („У окна“), уйти от нея хотя бы в камеру одиночного заключения („Мои записки“). Даже когда жизнь улыбнулась ему самому, А. не переставал относиться к ней недоверчиво, продолжал рисовать ее „жестокой“ и „несправедливой“ („Жизнь человека“). Только однажды, под впечатлением октябрьских событий 1905 г., он сбросил с себя путы уныния и пессимизма, создал две прекрасные фигуры „утвердителей“ жизни, астронома Сергея Николаевича и рабочого Трейча („К звездамъ“). После крушения революции А. снова вернулся к обычному для него пессимизму („Элеазаръ“, „Мои Записки“, „Черные маски“, „Дни нашей жизни“). Свойственная мещанству тяга к индивидуальному превратилась у героев А. в болезненное самолюбование и обидчивость, и эта склонность к самосозерцанию отличает даже изображенных им революционеров из интеллигенции („Тьма“, „Рассказ о семи повешенныхъ“). Обыкновенно замурованные в склепе собственного я, герои А. иногда выходят из своего заточения, готовы охотно участвовать в „строительстве“ жизни, но или растерянно стоят перед неразрешимой загадкой („Василий Фивейский“), или обнаруживают сентиментально-филантропическую заботливость о калеках и убогих (Маруся в „К звездамъ“,

4s

Липа в „Савве“), или, наконец, проникаются анархическим стремлением „все уничтожить“, „взорвать землю“ („Мысль“, „Савва“). Из гибнущого мещанского мира А. вынес недоверие не только к жизни, но и к силам человека, сознание невозможности влиять на ход истории, даже на свои поступки, („Мысль“, „Василий Фивейский“, „В тумане“), и его герои или пассивно склоняются перед грозным фатумом („Рассказ о Сергее Петровиче“), или шлют по адресу Рока безсильные проклятия („Жизнь Человека“). Поставленные на лестнице социальной иерархии между буржуазией и пролетариатом, герои А. при всем их горячем стремлении пробиться „на верхъ“ („Рассказ о Сергее Петровиче“, „Жизнь Человека“) инстинктивно чувствуют, как какая-то таинственная сила тащит их „внизъ“, в „тьму“ („Мысль“, „Разск. оСерг. Петр.“, „Жизнь Человека“), и они порою сознательно проповедуют необходимость идти не вверх, а вниз („Тьма“). Весь мир представляется поэтому А. как вечная борьба „хаоса“ и „гармонии“ („Мои записки“), причем победа обыкновенно остается за „хаосомъ“. Гибнет чистая любовь под напором грязных инстинктов („Бездна“, „В тумане“) или позорящей нужды („Дни нашей жизни“). Гибнет светлый разум под напором темных сил организма(„Черные маски“). Гибнет культура под ударом дикой орды социальных отбросов („Царь-Голодъ“). А. жил в одну из самых драматич. эпох русской истории, был современником политического переворота, совершенно преобразовавшего внешнюю физиономию страны, но он долго совершенно не замечал этого перерождения (только в „Вас. Фив.“ схвачено, но в уродливых проявлениях, пробуждение России), а когда на открытую сцену выступила революционная интеллигенция и революционный пролетариат, А. наделял первую неврастенническим складом психики, плаксивой сентиментальностью, душевной усталостью, анар-иическими склонностями и тягой вниз х тьме („Тьма“, „Рассказ о семи повешенныхъ“), а второй—безсознательностью, босяцкими настроениями, стремлением к разрушению, а не созиданию („Царь-Голодъ“). А. жил не только в эпоху политического переворота, а также в период экономического перерождения страны. На место мелкобуржуазного уклада с его покоем становился торгово-промышленный город капиталистического типа. Через все творчество А. проходит страстная ненависть к этому новому укладу жизни, желание уйти от него в лес и поле, к первобытным временам, желание уничтожить, взорвать все города, мечты о такой эпохе, когда на земле не будет больше городов („Городъ“, „Проклятие зверя“, „Савва“). Яркий выразитель настроений разлагающагося под влиянием капитализма мелкобуржуазного уклада жизни, А. в то же время по своим художественным приемам один из видных представителей модернизма. обладая черезмерно впечатлительной психикой, он воспроизводит (в своих прозаических произведениях) жизнь с импрессионистической яркостью и красочностью. Свои первия драмы („Савва“, „К звездамъ“) он писал в обычном реалистическом жанре, но в своих последующих пьесах („Жизнь Человека“, „Царь-Голодъ“) стремился уже к стилизации. Кроме массы статей, рассеянных по разным журналам, сборникам и газетам, о творчестве А. существует ряд монографий (Боцяновского, кн. Урусова, П. Иванова, Геккера, Рейснера, Фриче).

В. Фриче.