> Энциклопедический словарь Гранат, страница 22 > Антропология

Антропология

Антропология. Когда европейцы проникли в А., они нашли ее населенной особою породою людей, и так как они полагали, что открытая ими часть света есть Индия, то они и назвали населяющих ее людей— индейцами (indios, indiens). Название это осталось и после того, как стало очевидным, что А. не Индия, а представляет из себя новый материк или Новый свет (Mundus novus). Открытие этой новой породы людей вызвало у европейских мыслителей того времени представление, что она имеет особое происхождение. Пара-цельз первый высказал мнение, что индейцы не могли произойти от Адама, а след. и не имеют души. Другие писатели доказывали, что индейцы произошли от особых прародичей, существовавших уже до Адама, т. наз. „преадамитовъ“. Хотя мнение это было признано католическою церковью еретическим, однако оно высказывалось неоднократно и явилосьпервою теорией полигенизма (допускавшего различное происхождение человеческих пород), в отличие от моногенизма, считавшого, что все люди имеют одинаковое происхождение, от одной первоначально созданной пары. Моногенисты, впрочем, тоже признавали, что человечество делится на более или менее резко обособленные породы или расы, и одною из таких рас считали американскую — первобытных обитателей А. Мы видим эту расу уже в первых классификациях челов. пород, предложенных Линнеем, Бюффоном, Блуменбахом в XVIII столетии, хотя определить характерные признаки этой расы оказалось более трудным, чем, например, расы негров или белых. Долгое время сев.-америк. индейцам придавалось название краснокожих, но оно было вызвано недоразумением, именно тем обстоятельством, что индейцы имели обычай (особенно отправляясь на войну и в других случаях) окрашивать себя в красный цвет. В действительности цвет кожи индейцев более или менее смуглый, .переходящий у некоторых племен в бурый, до шоколадного включительно. Волоса черные или темно - коричневые, толще, чем у европейцев, прямые и круглые в поперечном разрезе; у некоторых племен мужчины отращивали их до поясницы и даже до колен, другие, наоборот, брили их, оставляя только длинный чуб на макушке. Волосатость тела слабая, борода растет плохо, хотя на с.-в. Сев. А. встречаются и бородатия особи. Монгольские признаки (скуластость, узкие глаза, широкое переносье и так далее) нередки у многих племен, но далеко не у всех; для многих народностей характерны своеобразные черты лица, удлиненного, с орлиным носом, открытыми глазами и тому подобное. Вообще черты лица у индейцев довольно приятные, даже красивыя, сложение стройное, иногда, особенно у горных племен, коренастое, с широкою грудью; кисти рук и ступни обыкновенно небольшия. Некоторые наблюдатели видят в индейцах даже большее сходство с белой расой, чемс монгольской. По росту замечается значительное разнообразие: патагонцы Южн. А., индейцы сев.-амер. прерий, ирокезы и др. должны быть отнесены к самым высокорослым племенам света, тогда как племена сев.-зап. побережья Сев. А., индейцы pueblos, многие племена Бразилии, Огненной земли, эскимосов—отличаются мало-рослостью. По форме головы и черепа одни, как многие племена прерий, Бразилии и др.—длинноголовия (долихоцефалы), другия, как индейцы pueblos, апаши, андийские племена и так далее—короткоголовия (брахицефалы). Многия племена имели обычай искусственно изменять форму головы помощью повязок, накладываемых в младенческом возрасте. Изследователи, придававшие большее значение встречающимся у индейцев монгольским признакам, считали возможным допустить азиатское происхождение первобытного населения А., перешедшого туда, как они полагали, в незапамятные времена через Берингов пролив. Другие, однако, указывая на своеобразие индейских типов и на обширность занятой амер. племенами территории, склонны были видеть в индейцах самостоятельную расу, возникшую в предшествовавшую современной эпоху и заселившую постепенно весь американский материк. Это второе мнение получило себе подкрепление в палеонтологических остатках человека и его первобытной культуры, найденных в некоторых древних отложениях Сев. и Южн. А. Геологические исследования показали, что А. в третичный период находилась в более широком соединении с Европой и Азией, чем теперь, что она пережила затем, подобно Европе, обширный ледниковый период, когда надвигавшийся с севера ледяной поток покрыл собою в Сев. А. обширную область в 20 миллионов кв. клм. и занес свои конечные морены до 40-й параллели; что этот период перемежался, как и в Европе, с более теплыми межледниковыми эпохами, когда флора, фауна и человек получали возможность снова распространяться на север, по оставленной отступившимледником территории, и когда современниками человека были здесь вымершия уже ныне животные формы мамонтов, мастодонтов, гигантских оленей и др. В Сев. А. известно несколько находок палеолитического человека, сделанных, будто бы, в межледниковых отложениях и в покрывающем ледниковый щебень лёссе, но что касается остатков самого человека (его костяков и черепов), то, по словам описавшего их недавно известного антрополога Hrdlicka, значительная древность их сомнительна, а черепа не представляют существенных отличий от черепов современных индейцев. В Лагоа-Санта, в Бразилии, найдены были также древние долихоцефальные черепа, в которых некоторые исследователи думали видеть остатки особой низшей расы, но, повидимому, раса эта не отличалась по типу от современного бразильского племени ботокудов. Значительную сенсацию в ученом мире произвели описанные недавно остатки человекоподобных существ, найденных в Аргентине. Здесь, на берегу Атлантического океана, в отложениях Monte Hermoso, в слое лёсса были найдены первый шейный позвонок (атлант) и неполная бедряная кость, в которых известный аргентинский палеонтолог Амегино думал видеть остатки предшественника человека, жившего здесь, по его мнению, в третичный период. Другой исследователь, Леман - Нитше, сомневается однако в такой значительной древности этих остатков, которые, по его мнению, относятся, самое большее, к концу третичного периода (к верхнему плиоцену), а может быть и к еще более поздней эпохе, но могли принадлежать, действительно, предшественнику человека, распространившемуся сюда, очевидно, с севера, судя по тому, что в том же лёссе Monte Hermoso найдены остатки оленей, лам, волков, кошек и др. животных, родственных формам, типичным для Сев. А. и Старого Света. Недавно, при работах в гавани Буэнос-Айреса, на глубине 11 метр. ниже дна р. Лаплаты и около

13 метр. ниже уровня моря при отливе, в нижнем слое так называемым пампасской формации был найден еще фрагмент человекоподобного черепа, состоящий из лобной и частей теменных костей. Амегино, описавший эти остатки, считает их также относящимися к плиоцену (хотя менее древнему, чем указанный выше атлант) и приписывает их особому роду „предчеловека“. Череп этот отличается выдающимися надглазничными дугами (хотя не столь развитыми, как у европейского „первобытного человека“—Homo primigenius), покатым взад лбом, узостью, малою высотою и другими признаками низшого типа. Амегино считает его древнейшим остатком черепа „предчеловека“, тогда как Вильзер сближает его с извести, „обезьяночеловекомъ“ (Pithecanthropus erectus), остатки которого были найдены близ Триниля на о-ве Яве и описаны лет 17 тому назад д-ром Дюбуа. Во всяком случае нахождение на юге А. остатков „предчеловека“, повидимому не менее древних, чем открытые в Старом Свете, свидетельствует о том, что А. могла быть такой же колыбелью человечества, как и Старый Свет, что в ней могло происходить параллельное образование человеческих рас, дополнявшееся, может быть, последующими переселениями в А. племен Азии и Европы, в те эпохи, когда американский континент был связан сушей с этими материками.

Этнография. Своеобразие первобытного населения А. выражается не только в особенностях его физического облика, но и в его психических и культурных отличиях. На первом месте следует поставить отличия по языкам, относящимся к особым лингвистическим типам. Более обстоятельно изучены пока языки Северной А., которые образуют группу т. наз. полисинтетических языков; особенность этих языков заключается в том, что различные части предложения сливаются в одно целое, которое можно признать за глагол, причем отдельные слова подвергаются большим или меньшим сокращениям, образуя одно, часто очень длинноеслово. В подробностях строения американские языки представляют однако много различий и подразделяются специалистами на ряд групп или семейств. Весьма значительны также фонетические различия; в то время как языки Мексики, например (ацтекский и др.), отличаются скоплениями согласных (например имена божеств: Кветцалькоатль, Уит-цилопохтли), некоторые языки Ю. А. характеризуются сравнительным полногласием. В бытовом отношении народности А. в эпоху открытия ея европейцами находились на различных ступенях культуры; многие вели охотничий образ жизни, но другия занимались земледелием, возделывали маис (кукурузу), картофель, маниоку, бататы, ямс, квиноа, особия породы бобов, подсолнечника, дынь, арбузов, приготовляли себе напитки из сока агав, кактусов, плодов какао, разводили табак, пользовались в качестве возбуждающого средства листьями кока, изготовляли себе ткани из волокон особого вида хлопчатника, из луба некоторых деревьев и так далее Многия племена жили в каменном веке, изготовляли свои орудия—топоры (томагавки), ножи, скребки, наконечники копий и стрел—из кремня, кварцита, обсидиана и так далее, отчасти также из кости, рога, дерева; иные, как некоторые эскимосы и сев. индейцы, пользовались при этом самородною медью и метеоритным железом, обрабатывая их в холодном виде, подобно камню. Племена Мексики и Центральной Америки умели уже плавить медь и изготовлять из нея ножи и топоры, а перуанцы дошли до изготовления бронзы (смеси меди с оловом) и отливки из нея различных орудий и украшений. Многим племенам известно было также золото, служившее для украшений; более культурные народности умели изготовлять разнообразную глиняную посуду. Земледелие имело характер мотыжного, плуговое было неизвестно, тем более, что А. была бедна животными, которые бы годились для упряжи и перевозки тяжестей. В Сев. А. единственным домашним животным была собака; бизона и сев. оленя туземцы не в состоянии были приручить

А диких форм быков, овцы, козы, свиньи, лошади—в А. не существовало. Только в Ю. А., в Перу и Боливии, индейцы могли приручить ламу и альпаку, в качестве вьючных животных, но это были животные малосильные, пригодные только для перевозки небольших тяжестей. Пользование лошадью было заимствовано позже, от европейцев. В общем культура индейцев была своеобразная, и даже высшия культуры Мексики и Перу были, повидимому, продуктами самостоятельного развития. Некоторое культурное влияние извне испытали, вероятно, только племена на севере Америки из сев. Азии (Сибири), а также племена сев. зап. побережья С. А-ки (Ванкувер, Брит. Колумбия и так далее), которые в типе своих построек, резных изделий, орнаментике, масках, социальных обычаях и так далее выказывают некоторые черты сходства с примитивной культурой Меланезии и юго-вост. Азии.

В виду разнообразия языков и культур первобытные племена А-ки могут быть разделены на ряд этнических групп: 1) Эскимосы (ипнуит)— обитатели крайнего севера, от Аляски до Гренландии, включая Лабрадор и арктические острова. Выказывают многие черты сходства с жителями северо-востока Азии, живут охотой (на сев. оленей, мускусных быков и так далее), быот тюленей и китов гарпунами и ружьями, разъезжая по морю в байдарках и каяках, пользуются луками или метательными дощечками, с которых бросают стрелы, снабжавшиеся еще недавно каменными или костяными наконечниками, одеваются в меха, а также в одежды из птичьих шкурок, тюленьих кишок и рыбьей кожи, имеют своеобразные зимния подземные жилища и летние чумы, также жилища изо льда и снега, выстланные внутри шкурами, проявляют значительное искусство в обделке кости и оленьяго рога, живут небольшими общинами, а в религиозном отношении находятся в стадии анимизма, имеют шаманов и своеобразную примитивную мифологию. 2) Индейцы Канады, относящиеся в лингвистическом отношении к группам атапасков и алгонкинов, охотники и рыболовы, живут в юртах и куполообразных, крытых шкурами, вигвамах; одежда из мехов и кож; в искусстве значительно уступают эскимосам и стоят на довольно низкой ступени социального и религиозного развития. 3) Приатлан-тические индейцы Соединенных Штатов, ныне большей частью вымершие или вытесненные к западу (сохранились только остатки ирокезов и делаваров). Это были земледельческие племена, жившия оседло в избах селениями, большей частью укрепленными (частоколом, валами и рвами); онивозделывали маис, бобы, табак, подсолнечник, а зимою охотились на бизонов, оленей и лосей. Орудия были каменные и медныя; лодки—из бересты, также однодеревки; одежда из кож, мехов, перьев и тканей; в качестве знаков обмена служили нитки раковинок или вырезанных из последних бус („вампумъ“), которыми вышивались также широкие пояса (в качестве символов мира при заключении договоров). Племена распадались на роды, принадлежность к коим определялась по матери; роды владели землей, подвергавшейся время от времени переделам, и имели каждый свой тотем (слово это происходит из алгонкинского языка) или символ, обыкновенно в виде животного (мед-ведь, волк, бобр и так далее), считавшагося покровителем или даже прародителем рода. Некоторые племена составляли мощные политические союзы. На войне у них (как, впрочем, и у многих других племен) применялся обычай скальпирования поверженных врагов. Религия представляла сравнительно высокую стадию развития: кроме верования в силу колдовства и в мир духов, существовали верования в высшия мифические существа, даже в высшагобога—„вседержителя“, или поклонение солнцу; имелись многие религиозные праздники, связанные с земледелием; умершие хоронились или на особых помостах (на столбах) или под насыпными курганами. 4) Племена прерий — между Миссис-сиппи и Скалистыми горами до Канады на севере; сюда относятся племена шошонов, сиу, дакота, майданов, команчей и др. Это — типичные охотники за бизоном, оленем, лосем, медведем. Быт их подвергся коренному изменению после прибытия европейцев, у которых они заимствовали знакомство с лошадью и превратились в конных народов. Оружие их было лук, стрелы, палицы, томагавк (топор), позже—ружья; жили в конических, покрытых шкурами шатрах (типи). Местами занимались земледелием, развод. маис, но главн. их пищей служило мясо, которое прозапас сушили и толкли в ступах, в виде т. наз. „пеммикана“. Тканье и гончарное искусство были почти неизвестны; варили пищу в ямах, выстланных кожей, в которые опускали раскаленные камни. Одежда изготовлялась из колс, голова украшалась перьями или рогами; в кач. украш. служили также вышивки из игл дикообраза, воротники из медвежьих когтей и тому подобное. Обычно было окрашивание лица и тела, местами также татуировка, ношение привесок в ушах и носу. Религия не переходила стадии анимизма и шаманизма; признавались впрочем и некоторые мифические существа, (например громовник и духи ветров). Дакота и нек. др. племена устраивали особые танцы в честь солнца; обычны были также торжества при посвящении юношей в воины, сопровождавшиеся варварскими истязаниями посвящаемых; родовой быт был менее развит, чем у западных племен. 5) Племена сшеро-запада Северной Америки — тлинкиты (колоши), тсимшян, гайда, вакаш, квакьютль, беллакула, чинуки и другия—рыболовы и охотники, искусные плотники и столяры, о чем свидетельствуют их деревянные избы с двускатной крышей (и с ступенчато углубленным в землю полом), большие резные столбы с характерным орнаментом из сплетения человеческих и животных фигур, резные ящики, сосуды, ложки, маски, жезлы, лодки с орнаментом и так далее (б. ч. из кедрового дерева, Thuja gigantea). Не менее искусны были эти племена в обработке кедрового луба, из которого изготовлялись украшенные богатым расписным орнаментом плащи и другия одежды. Некоторые племена практиковали искусственную деформацию головы. Обычная одежда была из мехов и колс, теперь из шерстяных одеялтл Кроме каменных имелись еще медные орудия, а равно из оленьих и лосиных рогов. Социальный строй выражался в делении на кланы, каждый из которых состоял из двух „фратрий“, обыкновенно под тотемами „воронъ“ и „орелъ“; браки были строго экзогамны. Важную роль играли тайные союзы, устраивавшие особия празднества и пляски в масках; наиболее известный союз „хаматца“, оргии которого сопровождались каннибализмом. Характерно деление на классы: благородных, обыкновенных граждан и рабов (пленных); благородство было связано с богатством и предполагало щедрость (устройство пиров). 6) Племена Орегона и Калифорнии — распадавшиеся на множество языков и народностей и стоявшия на довольно низкой стадии культуры; питались гл. обр. дикими желудями, занимались рыболовством, отчасти охотой и земледелием. Гончарное искусство было неизвестно, но высоко развито было плетете корзин, заменявших, вместе с раковинами, сосуды. Жили в конических шалашах или куполообразных землянках, на юге в соломенных хижинах. Социальное устройство и религия были мало развиты; кланы и тотемизм почти неизвестны. 7) Обитатели pueblos — на плоскогорьях Новой Мексики, Аризоны, южной Юта и Колорадо,— племена хопи и зуньи, отличающияся главным образом своими селениями из каменных или кирпичных жилищ с плоскими крышами, расположен. или рядами или террасообразно, одни над другими. Таких селений (pueblos) теперь насчитывается около трех десятков, но в прежние времена их было больше, как то доказывают остатки многих т. наз. „cliff dwellings“—в крутых стенах каньонов Рио Гранде, Сан-Хуан, Саладо и др. рек. Такой способ жилья вызван был потребностьюзащиты от набегов апашей, навахо и других соседних разбойничьих плем. Индейцы pueblos — ревностные земледельцы, пользовавшиеся с давних пор искусственным орошением. У них было развито искусство плетения, гончарное, ткацкое. Социальное устройство отличалось подразделением на классы и фратрии; религия сводилась к аграрному культу, выражавшемуся в почитании многих божеств, олицетворяемых фетишами, в особых празднествах и символических плясках (в масках). Культуре pueblos подчинились отчасти и соседния племена, из которых навахи преврат. теперь в мирн. овцеводов. 8) Сонорские племена (юма и др.) — на пространстве от Калифорнского залива до Закатекаса, в зап. Мексике— земледельцы с оригинальной примитивной культурой, составляющие как бы переход от индейцев Калифорнии и pueblos к мексиканцам. 9) Мексиканцы и 10) Мая—полукультурные народы Центральной Америки. Мексиканцы распадались на ряд племен, господствующим из которых были ацтеки, пришедшие с севера; из племен мая—наибольшей культуры достигли юкатеки (в Юкатане). В последней стране сохранились еще многие развалины древних городов — Паленке, Ушмаль, Чичен-ица с храмами, пирамидами, жертвенниками, дворцами, украшенными скульптурными барельефами, свидетельствующими о некогда процветавшем здесь искусстве. В некоторых провинциальных городах Мексики также сохранились еще остатки храмовых пирамид. Культура этих народов представляла однако много варварского; религия сохраняла много пережитков примитивного колдовства и аграрного культа, но уже осложненного молитвами, курениями, животными и человеческими жертвами, постами и покаяниями, пением и музыкой. Человеческие жертвы играли особенна видную роль у ацтеков; приносились в жертву юноши, у которых жрец вскрывал грудь и вырывал сердце, посвящая его солнцу. С принесенных в жертву сдирали кожу и надевали ее на жреца. Весною убивали юношу, который в течение года содержалсяв храме и чествовался как бог Тескатльипока. При некоторых празднествах тело принесенных в жертву варилось с маисом и поедалось. Имелся обширный пантеон богов, которые почитались в форме каменных или деревянных идолов. Празднества сопровождались религиозными плясками и мистериями. О сравнительной высоте древне-мексиканской культуры свидетельствуют образное или иероглифическое письмо, достигшее наибольшого развития у мая, и пользование своеобразным календарем, а также состояние ремесл и промышленности. Материалом для орудий и оружия служил камень (особенно обсидиан, также нефрит), кость, медь; национальным оружием ацтеков была плоская палица, края которой с обеих сторон были усажены острыми осколками обсидиана, и круглый щит из нескольких слоев тростника. Весьма искусны были мексиканцы в обделке золота, в мозаичных работах, тканье (из волокон хлопчатника и агавы), в изготовлении одежд и украшений из перьев, гончарном искусстве, уменьи делать кирпич и строить из него. Народ жил оседло и занимался земледелием; возделывал маис, бататы, маниоку, ямс, какао, табак (сл. „какау“, „сикаръ“= сигара—заимствованы из языка мая; табак не только курился, но и жевался). Торговия сношения были очень развиты; в городах имелись рынки, между городами были проложены дороги с мостами через реки. В основе социального устройства лежал род, принадлежность к которому считалась по отцу; несколько родов составляли союз, во главе которого стоял король, носивший особую диадему. Империя ацтеков представляла союз нескольких государств, державшийся только благодаря воинственности этого в сущности немногочисленного народа. Юкатан был союзом 7—10 небольших государств. Роды уступили место, с течением времени, цехам или гильдиям, в которых ремесла были наследственными, и из среды которых выделилось впоследствии влиятельное торговое сословие. Умершие отчасти погребались, отчасти осжигались или мумифицировались. 11) Племена Никарагвы и Костарики, стоявшия на довольно высокой ступени развития, как то доказывают сохранившиеся здесь развалины храмовых пирамид, идолов, следы письменности и календаря, находки глиняных, каменных и золотых изделий в каменных гробницах и так далее—Что касается ИО. А., то здесь наибольшого культурного развития достигли народности, населявшия горные долины и плоскогорья, тогда как племена тропических низменностей и лесов остались в более первобытном состоянии, а племена степей, усвоив себе от испанцев пользование лошадью, превратились в типичных конных народов. 12) Племена тропических южно-американских лгъсов (в Гвиане до Рио-ИИегро и Ориноко и к югу от Амазонки по Шингу и Тапахосу), относящияся к трем лингвистическим группам — тупи, караибов и аруаков. Они занимаются охотою, рыболовством, мотыжным земледелием, пользуются в качестве оружия луком, метательными копьями и духовой трубкой (из бамбука), через которую выдуваются маленькие отравленные стрелы. Характерны обычаи копчения мяса и рыбы, едения земли (геофагия), лежания в гамаках, курения и нюханья табаку. Одежда сводится к минимуму и заменяется отчасти окраской тела и татуированием; украшения делаются из перьев, звериных зубов, орехов, блестящих жуков и так далее Орудия б. ч. деревянные и костяные, редко каменные. Известно плетение, тканье и гончарное искусство. Констатирован родовой быт с тотемизмом и наследованием по матери; распространены союзы холостых, институт старшин, обычай кувады, головн. трофеев (у пл. жи-варос), людоедства (над врагами). Религиозные воззр. сводятся к анимизму и шаман. 13) Племена Антильских и Багамских о-вов (аруаки и караибы), давно уже истребленные и вымершия, и культура конх, в основе примитивнолесная, выказывала следы влияния цивилизации мая. 14) Племена восточной Бразилии — тупи и тапуя; к последним принадлежат ботокуды, боророи др.; все они находятся на наиболее низкой стадии культуры и представляют из себя бродячих охотников, почти не знакомых с земледелием, а также с гончарством и тканьем. 15) Племена Чако (абипоны, матаки и др.), конные народы, охотники и рыболовы, местами занимающиеся немного земледелием; характерным оружием служит лук с двойной тетивой, помощью которой бросаются глиняные пули. Живут в ульеобразных шалашах из травы или в 4-угольных хижинах. Характерно деление на сословия—благородных, простых и рабов. 16) Индейцы пампы—степей Чили и Аргентины — (пуельчи, теху-ельчи, арауканцы), иначе патагонцы, тоже конные народы, но с несколько более развитой культурой, особенно арауканцы, ныне превратившиеся в мирных скотоводов. Охотятся за гуанако и страусами (нанду), причем прежние луки и стрелы заменили бо-лас (2—3 каменных, ныне б. ч. чугунных, шара, зашитых в кожу и соединенных длинной веревкой; их бросают в догонку животному, и они, обвиваясь вокруг тела, сбивают добычу с ног). Пищей служило мясо, плоды, коренья. Одежда и шатер делались из кож, также как и большие сапоги (отсюда, испанское название patagon — большая нога), волоса удерживались повязкой. Серебряные украшения, большия булавки, серьги указывают на влияние Перу. Религия сводилась гл. обр. к культу злых духов. 17) Огнеземельцы — обитатели Огненной земли (племена яганов, ала-калуф, она),—стоящие на оч. низкой культурной ступени и живущие сбором слизняков, морских раков, ягод, грибов, рыболовством и охотой. Орудия б. ч. из дерева и кости, лодки из буковой коры, одежда—очень скудная — из кожи; быт вообще весьма примитивный.—Наиболее культурными народами Южн. А. были: 18) Колумбийцы, населявшие горы и долины колумбийских Андов и плоскогорье Боготы, и 19) Перуанцы. Первые граничили с костарикцами и распадались на две группы племен—куэва и чибча. Это были земледельческие народы, образовавшие несколько варварских во-

152

инств. государств под властью дес-потич. властителей. Жили в круглых хижинах из бамбука, тростника, соломы или пальмовых листьев, одевались в бумажные ткани, обладали значительным искусством в гончарстве, скульптуре и—особенно—в обделке золота, из которого делались различные украшения—для ушей, носа, губ,—ожерелья, грудные пластинки, корсеты. Много таких золотых изделий было найдено в древних гробницах, где встречаются и мумии (кациков или князей). В религии господствовал культ солнца, которому приносились челов. жертвы, и духов предков. Все эти народности давно вымерли, и место их занимает теперь смешанное население из индейцев и испанцев.—Под именем перуанцев разумеются различные народности, населявшия,и отчасти населяющия еще, горные долины и плоскогорья Эквадора, Перу, Боливии и относящияся по языку гл. обр. к группам кечуа и аймара. Ко времени появления здесь испанцев, народности эти были объединены в империи инков, которая возникла сперва на севере, в области Квито, среди племени кечуа, а затем получила свой центр южнее, в Куско, среди айма-рй, где религиозным центром империи было озеро Титикака, на островах и берегах которого возвышались священные храмы и мавзолеи инков, построенные из камня в своеобразном стиле. В отличие от мексиканской империи, представлявшей конгломерат отдельных княжеств, державшейся только благодаря воинственности ацтеков, централизованная империя инков обнимала обширную территорию, управлявшуюся деспотически, при помощи всюду рассеянных крепостей, военных колоний и многочисленных чиновников. Культура Перу уступала впрочем мексиканской в том отношении, что не дошла до изобретения письменности, место ея занимали „квипу“ или „кхипу“—связки разноцветных шнуров с завязанными на них узлами, служившими для счета (войск, податей и прочие; этим способом пользуются и теперь еще боливианские пастухи для счетасвоих стад). Население занималось земледелием (маис, квиноа, картофель), применяя искусственное орошение и террасообразные культуры на склонах гор; из маиса приготовлялось пиво—чича; в качестве наркотического средства употреблялись листья коки, которые жевались. Вьючными животными служили лама и альпака. Развитью торговли способствовало проложе-ние дорог и устройство мостов. Перуанцы стояли выше всех прочих американцев в искусстве обделки металлов—меди, бронзы, золота, серебра, в тканье (из хлопка, шерсти), в приготовлении одежды из древесной коры, в гончарстве; оба пола имели довольно полную одежду, носили сандалии и шапки и многочисленные украшения. Широко распространен был также обычай искусственного деформирования головы, причем аймара придавали ей высокую удлиненную вверх и взад форму, а кечуа — расширенную, даже двухлопастную. Главная основа религии состояла в поклонении солнцу, но почитались также и другие боги (создатель—виракоча, боги дождя, грозы и так далее); всем им воздвигались идолы и храмы. Пользовались также почитанием духи предков,особенно же мумии умерших инков. Император-инка признавался живым богом, сыном солнца. Кроме жрецов при храмах солнца имелись женские монастыри; монахини должны были жить целомудренно и могли отдаваться только инкам—сынам солнца, которые, впрочем, имели к своим услугам целые гаремы. Культ сопровождался животными и человеческими жертвами, музыкой, курением и так далее О материальной культуре перуанцев свидетельствуют особенно их древние могильники (например в Анконе, близ Лимы); могилы состоят из колодцеобразных ям, с боковыми нишами, в которых находят мумии в скорченном положении, с ногами, согнутыми в коленях и прижатыми к телу, обернутия слоем одеял и полотенец и представляющия т. обр. безформенные мешки, в которых кроме скелетов, покрытых кожей и одеждой, заключены данные ум ершим вещи—украшения из перьев, золота,

плетеные корзинки, медное оружие, золотые и серебряные сосуды, орудия для прядения и тканья, принадлежности дамского туалета, детские игрушки и так далее Д Анучин.

Современное население А.—лишь в малой доле состоит из индейцев; большая часть его принадлежит белой расе, потомкам переселившихся сюда европейцев, затем черной— неграм, потомкам вывезенных в А. рабов, и помесям между этими тремя расами (метисы, мулаты, замбо и др.). В большем числе первобытное население А. сохранилось на севере (эскимосы, индейцы Канады, сев.-зап. побережья, инд. территории на з. и ю.-з. Соединенные Штаты), затем в Мексике (36% населения) и ИО. А. Негры стали вывозиться из Африки в начале XVI в качестве рабов; рабство было отменено в Соединенные Штаты в 1865 г., на Кубе и в Бразилии в 1880-х годах. В настоящее время негров всего более в южных и юго-вост. Соединенные Штаты, где число их доходит до 10 мил.; около 5 мил. живет еще на Гаити, Кубе, Ямайке и других Антил. о-вах, в Бразилии, Гвиане и так далее; в этих странах многочисленны также различные помеси негров с белыми и отчасти с индейцами. Из белых — в заселении А. приняли участие как романские, так и германские народности; из первых — преимущественно испанцы, колонизовавшие Мексику, южную окраину нын. Соед. Штатов и большую часть Централ. и Ю. А., затем португальцы, занявшие Бразилию, и французы— выславшие колонии в Канаду, Соединенные Штаты (Луизьяна и др.), на Мал. Антил. о-ва, в Гвиану. Из германских народностей наибольшее участие в колонизации А. приняли англичане (и ирландцы), составившие главное ядро населения Соединенные Штаты, также Канады, занявшие Ямайку и части Центр. и Ю. А. Немалую долю участия в заселении А. приняли также немцы, выславшие миллионы колонистов в Соединенные Штаты и основавшие также многие колонии в ю. Бразилии и Чили; датчане—владеющие Гренландией, а за последния десятилетия также итальянцы, направляющиеся особенно в Аргентину, а затем в Соединенные Штаты, евреи, славяне (из Австрии, Польши, России), норвежцы, литовцы, сирийцы и др. Встречаются также индусы (вывезенные в качестве кули, рабочих на плантациях Вест-Индин и др.), китайцы и японцы (на зап. поб. Соединенные Штаты). За исключением части эскимосов и индейцев, большинство населения исповедует христианство, причем в ИО. и Цент. А. господствует католичество (католиков не мало также в Соединенные Штаты и Канаде), а в северной—различные виды протестан-ства.

Статистика. По подсчету Jura-schek’a („Geogr.-Stat. Tabellen, 1909) A. занимает (без Гренл. и полярн. обл. севера и юга) площ. в 38.995.152 кв. км. (в 4 раза больше Европы) с 165.249 т. жит. (прнбл. в 3 раза меньше Европы), в том числе: 1) Соединенные Штаты (без Гаваи и канад. оз.) 9.403.970 кв. км. с 85.663 тыс. жит., 2) вассальн. область Порторико 9.339 кв. км. с

1.000 тысяч жителей, 3) Бразилия 8.524.777 кв. км. с 21.461 тыс. жит., 4) Мексика 1.987.201 кв. км. с 13.607 тыс. жит., 5) Британские владения (без канад. озер, полярн. о-вов и Южн. Георгии) 8.727.626 кв. км. с 8.505 тысяч жителей, 6) Аргентинская республ. 2.950.520 кв. км. и 6.005 тысяч жителей, 7) Перу 1.137.000 кв. км. и 4.500 тысяч жителей, 8) Колумбия 1.181.573 кв. км. и 4.141 тысяч жителей, 9) Чили 759.000 кв. км. и 3.400 тыс. жит., 10) Венецуэла

942.300 кв. км. и 2.647 тысяч жителей, 11) Куба 118.833 кв. км. и 2.049 т. л:., 12) Боливия 1.470.196 кв. км. и 1.954 т. жит., 13) Гватемала 113.030 кв. км. и 1.883 тысяч жителей, 14) Гаити 28.676 кв. км. и 1.500 тысяч жителей, 15) Эквадор 307.243 кв. км. и 1.272 тысяч жителей, 16) Сальвадор 21.160 кв. км. и 1.116 т. яс., 17) Уругвай 178.700 кв. км., и 1.103 тысяч жителей, 18) Парагвай 253.100 кв. км. и 631 тысяч жителей, 19) Гондурас 114.670 кв. км. и 500 т. жит., 20) Доминиканская респуб. 48.577 кв. км. и 500 т. жит., 21) Никарагуа 128.340 кв. км. и 460 тысяч жителей, 22) французские владения 82.000 кв. км. и 437 тысяч жителей, 23) Костарика 48.410 кв. км. и 351 тысяч жителей, 24) Панама 87.480 кв. км. и 340 т. жит., 25) Нидерландские владения 130.231 кв. км. и 133 тысяч жителей, 26) Датская Вест-Индия 359 кв. км. и 31 тыс. жит.

В культурном отношении высшую ступень занимают теперь Соедин. Штаты, затем Канада, Аргентина. Чили, Мексика. В особенности прогрессируют Соединенные Штаты, куда направляется преимущественно европейская эмиграция. С 1821 по 1896 г. сюда переселилось из Европы более 21 м. человек, с 1896 по 1907 г. 7Вг мил. В Аргентину с 1873 по 1907 г. — без малого 4 мил., в Бразилию с 1871 по 1900-ые годы—около 2 мил. Аргентина, по мере увеличения ея населения, начинает играть все большую роль в мировой торговле—вывозом мяса и других продуктов скотоводства, а также пшеницы. Запад Южн. Америки (Перу, Чили) снабжает Европу серебром, гуано, хиной, отчасти также шерстью и хлебом; Бразилия— тропическими продуктами (каучук; красное дерево и прочие). Но главную роль в мировой торговле и промышленности играют Соединен. Штаты. Важнейшие предметы вывоза составляют хлопок (в 1907 — 1908 г.г. из собранных на всем земном шаре 3.943,4 миллионов клгр. на долю одних

Северо-Американские Соединенные Штаты приход. 2.316,4 миллионов клгр., в 1905 — 6 г. вывезено из Соединенные Штаты хлопка на 401 миллионов долл.), хлеб (в 1906 г. из общого урожая пшеницы в 92,5 миллионов т. на одни Соединенные Штаты приходилось 21,3 миллионов т.). Добыча драгоценных металлов, которые уже извлекались из недр земной коры культурными племенами Центр. и Ю. A-и, и других полезных ископаемых доведена европейцами до колоссальных размеров. Неисчерпаемия залежи минерального топлива (кам. уг. и прочие) и железн. руд обусловили быстрое развитие промышленности. Торговля A-и с другими частями света оценивалась в 1906 г. в 4.997 миллионов руб. ввоза и

6.001 миллионов руб. вывоза. Важнейшие торговые порты: Квебек, Монтреаль, Бостон, Нью-Иорк, Филадельфия, Балтимора, Новый Орлеан, Сан-Франциско и Веракруц в С. А., Гаванна в Вест-Индии, Рио-де-Жанейро, Монтевидео, Буэнос-Айрес, Вальпарайзо и Кальяо в Ю. А. Для внутренней торговли, отчасти и для внешней, наиб. значение приобрели Чикого, Сен-

Луи, Цинциннати и мн. др. Пароходные линии соединяют А. с Европой, также с Австралией и Азией. Почтовые пароходы совершают путь из Европы (Германия, Англия и франция) в С. А. (Нью-Иорк) в 8—9 дней, в Центр. и Южную в 22—68 дней. Огромная железнодор. сеть, превосходящая европейскую, имела в 1904 г. в длину 450.574 клм., из которых 344.172 приходились на Соединенные Штаты; несколько линий соединяют восточное и западное побережья С. А., равно и Центр. А. (Панамская ж. д.); железная дорога пересекает также Анды, соединяя Аргентину с Чили. А. соединена с Европой 6 телеграфа подводными кабелями, а также беспроволочным телеграфом.

Политическая история Америки. Первия 3 столетия Новый Свет находился во власти открывших его европейцев. Испания овладела всей Центр. А-кой, также всем Западом, Севером и почти 2/3 ИО. А-ки; Португалия заняла нынешнюю Бразилию; французы укрепили свое господство в области Миссисиппи и св. Лаврентия, на некоторых Антильск. о-вах и в части Гвианы; англичане заняли восточное побережье С. А., Лабрадор, земли при Гудсоновом зал. и часть Вест-Индии. Вскоре англичане вытеснили шведов и голландцев из С. А., а последних лишили также части Гвианы. В 1763 г. французы вынуждены были уступить Англии Канаду, но вскоре, вследствие войны за независимость (1783 г.), англичане потеряли вост. побережье С. А., преобразовавшееся в Северо-Американские Соединенные Штаты Приобретя у французов и испанцев их владения в С. А., новая республика распространила свое господство до Тихого ок., в 1867 г. купила у Госсии принадлежавшия ей земли на крайнем Северо-западе (Аляску), а после удачной войны с Испанией в 1898 г. овладела Кубой, Порто - Гико и Филиппинск. остр. В 1804 г. Гаити свергло с себя европейское господство, а с 1810 г. постепенно отпадают от метрополии испанские колонии. В Центр. А. объявили себя независимыми Мексика и 5 центрально-америк. республик;

в Южной А. образованы республ.: Венецуэла, Колумбия, Эквадор, Перу, Боливия, Чили, Аргентина, Парагвай и Уругвай. В 1822 г. португ. колония Бразилия объявиласебя независ. импер., преобразовавшись в 1889 г. в республику. Т. о. в наст. вр. все са-мостоят. страны А-кн превратились в республики. Во власти европейцев остаются Гренландия (Дания), Брит. <3. А. и Вест-Индия (кроме Гаити, Кубы и Порто-Рико), Гвиана и Фал-клэндские о-ва.—История открытия А. Сказания писателей античного мира об о-ве Атлантиде (Платон), лежащем к 3. от Геркулесовых столбов, о большом плодородном острове к 3. от Африки, к которому прибиты были бурей финикияне (Диодор), современные ученые не признают за доказательство знакомства древнего мира с А-ой. Из европейцев норманны первые нашли путь в А-ку: в 982 г. король Эрик Красный переплыл из Исландии в Гренландию, на зап. бер. которой им основана была колония. Бьярни Герыольф-сон в 986 г. был загнан бурей к материку А-н. Ок. 1000 г. сын Эрика Лейф открыл Геллуланд (нынешний Лабрадор), Маркланд (земли по р. Св. Лаврентия) и Вннланд (побережье Гудсонова зал.), с которыми колонисты Гренландии до 1347 г. находились в сравнительно частых сношениях; но к концу XY в колония Гренландии уничтожена частыми набегами эскимосов и черной смертью и совершенно в Европе забыта. Слава открытия А. для всего Старого Света (в 1492 г.) принадлежит Колумбу (с.«.), который объехал некоторые Вест-Индские о-ва, а во время своего третьяго путешествия (1498 г.) вступил и на материк 10. А-ки у берегов р. Ориноко. Еще за год раньше (1497 г.) С. Кабот открыл Ньюфаундлэнд, Лабрадор и берега материка до флориды. От Америго Веспуччи (смотрите), описавшего свои путешествия в новооткрытия страны, А., по предложению Вальдзеемюллера, получила свое название. В первую половину XYI в былц исследованы в главных чертах почти все части Нового Света, кроме сев.-зап.

берегов; особ. прославились Кабраль Пинсон и Диас де Солис (1507 г., Юкатан), Понс де Леон (1512, Флорида), Нуньес де Бальбоа, перешедший в 1515 г. Панамский переш., Грихальва, открывший Мексику (1515 г.), завоеванную в 1519 г. Фернандом Кортецом (смотрите), Магеллан, Пизарро, С. Кабот, Вельзер, высадившийся в 1533 г. в Венецуэле, Картье, Диего д’Альмагро (1533 г., Чили), Педро де Мендоса (1533 г., Ла-Плата), Орельяна 1541 г., р. Амазонка), Фернандо де Сото (1541 г., р. Миссисиппи), Филипп фон Гуттен (1541 г., центр. части Ю. A-и) и др. Южная оконечность А. найдена уже в 1616 г. с открытием м. Горн Ле-Мером и Шутаном. Попытки достичь крайнего севера долго не удавались; в 1578 г. Френсис Дрек проплыл вдоль зап. бер. до 45° с. ш., и лишь в 1648 г. казаку Дежневу удалось переплыть из Азии в А. через Берингов прол. (смотрите Беринг). В дальнейшем знакомстве с А-кой оказали большия услуги Ла-Салль (1682 г.), исследовавший внутренния части С. А. от Канады до устья Миссисиппи, Кондамин, Бернаби, Гирн, Гетчинсон (1745—75 г.) и де Паж (1767 г.), занимавшиеся исследованиями в С. А., Кальм и Лёффлинг (1747 и 1751 г.), объездившие исп. владения, Джон Байрон (Патагония и Фалк-лэндские о-ва), Кук (смотрите). С нач. XIX в следует ряд экспедиций с целью научного исследования Нового Света; наиб. важные и ценные результаты дали экспедиции, во главе кот. стояли А. фон Гумбольдт (смотрите) и Боплан, Льюис и Клэрк (1804—06 г., верховья Миссури и обл. р. Колумбии), Марциус, пр. Ней-Вид и др. Стремление открыть путь через Арктический архипел. вызвало целый ряд полярн. экспедиций (смотрите). Число путешественников XIX в весьма велико; особ. много потрудились американцы, англичане, также немцы, французы и испанцы. Соединенные Штаты исследуются теперь специальными учреждениями—Geological и Geodesical Survey, Ethnological Bureau и др. Наименее исследованными остаются некоторые внутренния части Бразилии, Андийских стран, Зап. Канады, Патагонии.

Литература. Общее понятие о географии Америки может быть получено из сочинений: Sievers, Amerika, и соотв. томы Е. Reclus, Nouv. Geogr. Univ. (оба сочинения имеются и в рус. пер.), и из статей об А-ке в Diet, de geographie par Vivien de St. Martin и в Supplements к нему. Монографии о Соединенные Штаты, Канаде, Мексике, Аргентине, Перу, Бразилии и так далее см. под соотв. словами. История открытия А. изложена в сочинениях: S. Huge, Gesch. d. Zeitalters d. Entdeckungen; Винсор, Xp. Колумб (рус. пер.); Фиске, Истор. откр. Амер. (рус. пер.); Kretschmer, Geschichte d. Ent. d. Amer., с атл. карт и др. По антропологии и этнографии А-ки см. соотв. отделы в соч. Deniker, Les races et les peuples; Krickenberg в соч. Illustr. Volkerkunde, her. v. Buschan, 1910; Ratzel, Volkerkunde; Hrdligka, Physical remains attrib. to early Man in A. Wash. 1907; Lehmann-Nitsche, Nouv. Recherches sur lhom-me fossile etc. B.-A. 1907; Brinton, The americ. race. N.-Y. 1901; Elirenreich, Anthr. Studien iiber die Urbewohner Brasiliens, Br. 1897; Koch-Griinberg, Zwei Jahre unter den Indianern. 2 Bde. 1909; Lumholtz, Unknown Mexico. L. 1903; Friederici, Skalpiren etc. 1906; Brelm, Das Inka-Reich, 1885; v. d. Slieinen, Unter den Naturvolkern Zentral-brasiliens. 1894; Woldt, Kap. Jacobsens Reise an der Nordwestkiiste Amerikas. L. 1884. Много сведений об эскимосах и сев.-амер. индейцах в отчетах Амер. Этн. Бюро: Ann. Reports of the Bur. of Amer. Ethnology. T. I— XXVII, 1881—1909 г. А. Ихрубер.