> Энциклопедический словарь Гранат, страница 32 > Апокрифы в литератург

Апокрифы в литератург

Апокрифы в литератург. Апокрифическая литература играла видную роль в Средние века на Западе и в древней Руси. Богатая фантазией, затрагивающая важнейшие вопросы мировоззрения, близкая пониманию народных масс, она давала обширный материал, как для богослужебных песнопений, так и для различных видов религиозного искусства. Литературная история А. представляет весьма сложное явление. В основе А. лежат еврейские и другия восточные сказания, проникшия вместе с христианством в греко-римский мир. Здесь А. получают дальнейшее развитие. Они делаются религиозным эпосом и окрашивают своей мистикой верования народных масс. Паломники, странники по святым местам, слагают религиозные стихи на основании А., и эти стихи, проникая в народ, будят религиозную мысль и создают целый мир видений, с богатым пантеоном излюбленных героев, каковыми являются ветхозаветные: Адам, Давид, Соломон, Исаия, Иосиф; новозаветные: Христос, Богоматерь, апостолы Петр, Павел, Иоанн, св. Георгий, св. Алексий и мн. др. А. же дали основу для многих народных понятий, верований, нравственных взглядов. Некоторые А. до этих пор живут в малограмотной, в особенности в раскольничьей, массе и пользуются в ней суеверным уважением. Сюда принадлежат, например, „Сон Богородицы44, рассказывающий о распятии Христа и дающий различные предписания религиознонравственного характера; „Сказание о двенадцати пятницахъ44, заповедываю-щее особенно чтить некоторые дни в году, и тому подобное. А. давали богатый материал для иконографии, для рукописныхминиатюр и, в особенности, для фресковой живописи. Напр., разнообразные картины Страшного суда основаны, главным образом, на а-ских видениях, произведениях эсхатологического характера. В истории литературного развития А. играли более видную роль на Западе; но и в России они оказали влияние на многие духовные стихи, а также на полу-народную повесть ХВИИв. о Горе-Злосчастии. На Западе апокрифический материал вошел в некоторые полу-народные средневековия поэмы и дал основу для громадного поэтического создания Данта, который воспользовался для своей „Божественной Комедии44 А-ом „Хождение по мукам ап. Павла44 и другими сродными по содержанию. Ср. Ииыпин, „История русской литературы44, (т. I, гл. XI); А. Мезиер, „Русская словесность44 (ч. I). А. Марков.