Арабская литература

Арабская литература. В Аравии еще до времен Магомета пронсходили публичн. состязания поэтов, например на ярмарке в Охаде в 5 в по Р.Х. Из этих стихотворений, так называемым моаллакат, сохранились до нас 7. Кроме их есть еще собрания древних стихотв., както: Хамаза» и Китабуль-агани.» Со времени Магомета начался блестящий век арабск. литературы. Его коран установил письменный яз., первое литерат. направление и новый национ. характер арабов. Науки и искуства процветали со времени абассидов, при дворах калифов, и находили поддержку преимущ. при Альмансоре, (754 — 775), в особ. же при Гарун-аль-Рашиде (786 — 808). Между тем как Аль-Мамун и его сын Мотасем заводили школы и библиотеки на В., в Испании в том же духе действовали оммаяды. Центром литературы на В. был Багдад, а на З. Кордова. Арабы оказали огромные заслуги истории, географ., филос, медицине, физике, математ., особ. арифметике, геометрии и астрономии. Множество арабских научных слов, назв. звезд, и цифры, перешедшия к нам, доказывают уже влияние арабов на европ. цивилизацию. Знам. арабск. географы были: Эль-Истакри, Ибн-Хаукал около 815, Эдризи, Якути (самый замечательный; умер 1249), Абульфеда и прочие Ибн-Фодл писал о русских. По истории, любимейшему занятью арабов, с 10 в., писали: Масуди, Табари, Абул-фарадж, Эльмакин, и др. По истории испанск. арабов Ахмет-аль-Мокри, Ибн-Абдари и прочие Важно соч. Гаджи-Кольфа: Lexicon bibliographicum» (изд. Флюгелем в Лондоне 1835 — 52).—Богословие и тесно связанное с ним законоведение были главн. предметами преподавания. Во времена оммаядских калифов появились разл. философ. толкования корана, кои вместе с изучением аристотелевой философии были причиною появления сект. Важн. собрание изустных преданий составил Бохари. Знам. толкователи Корана: Самактари и Байдхави; Омар-аль-Назези (12 в.) написал замеч. Догматику. Мусульм. церковн. право привел в систему Аль-Шафи. Арабск. философия греч. происхождения и опиралась на Аристотеля; о последнем писали: Авиценна, Альфараби и прочие Многие арабск. философы были в тоже время и врачами; они поддерживали изучение медицины в средн. века. Знамен. врачи были: Яхиа-бен-Серапион, Алькенди, Авиценна, Абульказем и др. По естественным наукам писали: Дамири, Козвани и прочие, по земледелию Абу Закария из Севильи. Физикою они занимались метафизически. По алгебре важн. услуги оказали: Могамед-бен-Муза и Тхабет-бен-Коррах; по оптике — Альцахан; по астрономии, Альфаргани, Аль-Батен и др. Арабск. литер.также богата поэтическими произведениями. Славны: Мутанебби, Абул-Ала, Омар-бен-Фаред и Тограй и Ибн-Дореид, своими идиллиями; Хамаданн и Харири своими макамами; Ибн Арабша—рассказами. Арабская литерат. богата романами и сказками, как например Тысяча и одна ночь», подвиги Антара» и прочие—С 15 ст. и до настоящего времени арабск. литер. пришла в совершенный упадок; писатели ограничивались извлечениями из древн. сочинений: впрочем в новейш. время начинает пробуждаться их духовная деятельность, центры коей Каир, Бейрут, Алжир. См. Гаммер-Пургшталь: Geschichte der arab. Literatur» (Вена 1850—56); Вейль: Die poetische Literatur der Araber vor Mohammed» (1837); Ганнеберг: Ueber die hohern Unterrichtsanstalten der Araber» (Мюнх. 1851); Pummep: Ueber unsere Kenntniss der arab. Philosophie (Гёттинг. 1844); Вюстенфельд: Geschichte der arab. Aerzte und Naturforscher» (Гёттинг. 1840). Munk: Melanges de philos. juive et arabe» (1859); Scharistani: Book of relig. and philos, sects.» изд. Кэртона (1846).—Арабский язык. Арабск. яз., важнейшая ветвь семитич. ствола, распадается на 2 наречия: южн. или Химея, ныне мертвый, и северный. На последнем написан коран, и он сделался во всей Аравии обыкн. разговорным и письм. языком, на нем говорят и теперь, с некот. диалектич. изменениями, в Сирии, Египте и Варварийск. владениях. Он есть язык богослужения и науки у всех магометанск. народов. Из числа многочисл. арабск. граматиков самый древний Абул-Асвад-аль-Дули. Лучший словарь Камус» Фирузабади. Языки в Сицилии и на Пиренейском полуострове содержат в себе следы арабского. Изучение арабск, яз. в Европе началось в Испании; этому содействовали труды Постеля во франц., Эрнения Голий в Голдандии, Кастеллий, оба Покока в Англии, Кирстен, в Герм.; в Италии Gigglius, Martelotto и др.: ныне же труды барона Саси, Эвальда, Каспари и др. Перечень соч. об арабском яз. см. у Zenker: Bibliotheca orientalis» (Лейпц. 1846), в Bibliotheque de S.de Sacy»; Schurrer: Bibliotheca arabica».