> Энциклопедический словарь Гранат, страница 34 > Арабское искусство

Арабское искусство

Арабское искусство, одна из ветвей мусульманского искусства, районом которой были Аравия, Сирия, Палестина и Египет. Зародилось оно в Аравии, как и та религия, которая дала ему содержание и ставила задачи. Так как религия требовала только зданий для молитвы и запрещала всякого рода изображения божества и живых существ, то А. и развило односторопне только архитектуру и ничего не дало в области живописи и скульптуры. Сообразно с примитивностью арабской культуры первой половины ВН века, и первоначальные здания, предназначенные для молитвы—мечети—отличались примитивностью. Но и эти простия здания, в роде мечетей в Мекке и Медине, вполне безыскусственные, построены были не арабами, а коптскими или византийскими зодчими. Еще менее арабы могли создать такие сложные постройки, как иерусалимские мечети Куббет эль Сахра на горе Мориа и эль Акса. Восьмиугольная покрытая куполом мечеть Куббет эль Сахра, построенная не Омаром, как думали раньше, а халифом Абдельмеликом в 688 году, создание рук византийских зодчих, и по плану и по системе—типичное центрально-купольное здание византийского стиля. Мечет эль Акса, переделанная после неоднократных разрушений в 1236 г., все-таки сохранила все характерные черты христианской базилики, крытой куполом. Так же и большая мечеть в Дамаске, прославленная как одно из чудес света, была первоначально христианскою церковью. Даже превращение ея в мечеть, произведенное омейядским султаном Валидом в начале ВПИ века, совершено было при помощи византийских художников, и колонны, которыми ее украсили, были античные. И теперь эта мечеть, обновленная после пожара 1893 г., своими тремя кораблями и куполом над срединою все-таки производит впечатление христианской церкви. Это впечатление поддерживают и мозаики орнаментального и пейзажного характера. Только на северной стороне ея двор с аркадами—чисто арабского типа. Он походит на двор большой мечети в Медине, которая была окончена тем же султаном Валидом. Большой двор, могущий вместить множество правоверных—молящихся, окружали с четырех сторон аркады, под прикрытием которых молено было спастись от зноя. Эта мечеть с большим двором и залой с рядами колонн несколько напоминает египетские храмы, чо для доказательства связи с нимив настоящее время нет данных. Больше есть оснований предполагать влияние древнеегипетских сооружений на арабскую архитектуру в Египте. Здесь арабское зодчество получает гораздо большее развитие, делается последовательнее и систематичнее в конструкции. Построенная тотчас по завоевании Египта в 642 г. мечеть Амра, несмотря на частия перестройки, может служить хорошим образцом первоначальных египетских мечетей. Онабыла построена коптскими зодчими, была без минарета и купола. Средину двора, как и всегда, занимал фонтан для омовений. Двор окружала галлерея с слегка изогнутыми арками на античных колоннах. Потолок был плоский на балках. У западной входной стены двора была галлерея с одним рядом колонн, у северной и южной—с тремя рядами, у восточной, обращенной к Мекке — с шестью рядами. Лишенная совершенно орнаментации, мечеть Амра полна простоты и величия. По подобному же плану построил Ахмет Ибн Тулун в 876—9 г. мечеть, носящую его имя. Мечеть Ибн Тулуна—одна из самых древних, хорошо сохранившихся в Каире мечетей. Хотя в постройке ея принимали участие христианские мастера, но она не была составлена из античных частей или переделана, а создалась сразу и выразила поэтому ясно характерные формы стрельчатой арабской архитектуры. Стрельчатая арка здесь не царит абсолютно, как в готике, рядом с ней встречается и круглая арка, но это не нарушает общого характера. Двор с трех сторон обнесен галлереями с двумя рядами колонн, а с четвертой стороны, обращенной на юго-восток, галлерея уставлена четырьмя рядами столбов с закругленными углами. На стенах деревянный и гипсовый орнамент из листьев и цветов. Это простейшая форма арабесок. Происхождение их от греческой волнообразной линии с листьями совершенно ясно, только листьям арабы придали более геометрический характер.—Династия Фатимидов (969—1171), последовавшая после междуцарствия за династияй Тудунидов (868—905), отличалась любовью к искусству и роскоши и значительно двинула А. и. вперед. В эту эпоху был возведен ряд дворцов и новых мечетей, стария мечети были расширены. Сильнее вытянулись и острее согнулись арки, богаче стали украшаться стены. Остроконечными сводами заменили плоские потолки, подняли выше купола сначала над гробничными часовнями жертвователей. Одна из характерных построек этого времени купольная мечет над гробом Гийучи под Каиром. Дальнейший шаг сделало арабское зодчество в XIII—XIV веках под властью мамелюков. Особенно выделяется эпоха Хасана (1347—1361), любившего науку и искусство. Построенная им в 1356—9 г. мечеть— один из наиболее сложных памятников арабской архитектуры. В плане ея почти равноконечный крест. Четыре конца его покрыты сводом, а посредине здания двор. Над гробом султана—сталактитовый купол. Орнаментация—мозаичные арабески из геометрических фигур с вставными изречениями из Корана. Простота и величие мечети чувствуется и внутри и снаружи и роднит это произведение арабского зодчества с египетскими храмами. Только в арабских зданиях этого времени сильнее проходит вертикальная линия. В главном повторяется мечеть Хасана и в мечети султана Баркука (1382—1399), построенной над могилой его дочери и его самого. Строгость, ясность, симметрия плана и разработанность форм отличает архитектуру арабов в XIV веке. В XV веке усиливается нарядность, особенно в минаретах. Нередко они составляются из призм и цилиндров, увенчиваются небольшими куполами на тонких колонках, украшаются арабесками и сталактитами. К самым красивым минаретам принадлежит воздвигнутый в 1430 г. минарет мечети Ашраф Барс-бея в Каире. Из мечетей выделяется особенно красотою пропорций и богатством нарядных украшений на куполе и минарете небольшая мечеть Каит-беа Она заключает открытый двор с четырьмя накрест идущими залами с остроконечными сводами.

Стены ея сложены из слоев красного кирпича и белого камня.—ХВ-й век заканчивает развитие чисто арабской архитектуры. Когда в 1517 г. Египет был завоеван турками, арабский архитектурный стиль должен был уступить место османо-византийскому. В Каире стали возводиться центрально-купольные здания по образцу св. Софии в Константинополе. Открытый двор или исчез, или отодвинулся и расположился перед постройкой. Ряд мечетей нового стиля начала воздвигнутая в 1526 г. маленькая мечеть Сулеймана-паши, а закончила построенная в XIX в мечеть Мехмеда-Али. Литература: Prisse d’Avenues, „L’art arabe d’apres les monuments du Kaire“ (1869—77); Gayet, „L’art arabe“ (1893); Franz-Pasclia, „Die Baukunst der Islam.“ (1896).

H. Тарасов.