Афанасьев Александр Николаевич

Афанасьев, Александр Николаевич, извести, исследователь русск. литературы и мифологии, родился в 1826 г., учился в воронежск. гимн., по окончании которой поступил на юридич. факульт. москов. университ., в 1848 г., получив степень кандидата, А. занял должность в Главн. Архиве мин. иностр. дел, при котором состоял до 1862 г., когда, вследствие случайной прикосновенности к одному полит. делу, принужден был оставить го-сударств. службу; после того он занимал место секретаря в петерб. город. Думе, а затем в мировом съезде; умер в 1871 г. Деятельность А., как писателя, касалась самых разнообразных сторон славяно-русск. древностей: еще студентом он напечатал в „Современнике“ и „Отеч-Зап.“ несколько историко-юридическ. и.зследов. („Государ. устройство при Петре Велик.“, „О вотчинах и поместьяхъ“), по направлению своему дримыкавш. к работам Соловьева и Кавелина; в 1855 г. в „Отеч. Зап.“ появилось исследование А. „Русские журналы 1769—1774 г.“, вышедшее в 1859 г. отдельным изданием в Москве и представляющее собой ценную монографию по литературе ХВИЦ в.; в 1858—59 и“. А. издавал журнал „Библиографич. Записки“; в 1860 г. были изданы его „Русские народные легенды“; одновременно с этими работами, в 1855—63 гг., вышел в 8-ми выпусках известный сборник „Русск. народных сказокъ“, первый и до этих пор. единственный научно обработанный сборник русск. сказочной литературы, наконец в 1866— 69 гг. изданы были 3 тома наиболее важного из соч. А. „Поэтические воззрения славян на природу“. Здесь А. были подведены итоги всем предшествовавшим его работам по славянской мифологии. Под непосредственным влиянием Я. Гримма, Куна, Шварца, и всего более Макса Мюллера, А. впервые дал системат. изложение своего предмета. Исходя из теории М. Мюллера, пытавшагося объяснить происхождение мифов исключительно из истории языка, А. с большой находчивостью применяет выводы западно-европейской науки к громадному и в то время совершенно еще неразработанному русскому материалу. Критика указывала на односторонность т. наз. грозовой теории, заимствованной А. у Шварца, на отсутствие исторического движения мифа в филологическом объяснении его генезиса, наконец, на недостаток самостоятельности у автора и его зависимость от иностранных авторитетов, но за всем тем „Поэтические воззрения славян на природу“ сохраняют за собой важное значение первой попытки научн. и систематич. исследования русской народной поэзии и мифологии.