> Юридический лексикон, страница > Безчестие
Безчестие
Безчестие. Под словом «безчестие» закон понимаетъ 1) нанесение кому-либо личной обиды или личного оскорбления словами,на письме или действием (т. XI уст. ремес. ст. 257); и 2) денежный штраф, определенный судом за личную обиду или оскорбление. Иск об обиде может быть или гражданский о взыскании безчестия (зак. гражд. ст 667 —669), или уголовный—о наказании виновного (уст. о нак. нал. мир. судьями ст. 130—138). Гражданский иск о платеже безчестия не может быть соединен с требованием о наказании виновного в нанесении личной обиды или личного оскорбления карою уголовною (т.×ч. I ст. 668 по прод.). Кто в личной обиде или оскорблении учинит иск гражданский, тот лишается уже права иска уголовного в той же обиде или оскорблении. (Там-же ст. 669). Размер безчестия или штрафа за личную обиду и оскорбление по иску, начатому гражданским порядком, определяется от одного до пятидесяти руб. (Там-же ст. 667). За нанесение же обиды на словах или на письме, начатое порядком уголовным, виновные подвергаются: или аресту не свыше 15 дней, или денежному взысканию не свыше пятидесяти руб. (Уст. о нак. налаг. миров. судьями ст. 130). За безчестие, нанесенное с обдуманным заранее намерением, или лицу, имеющему право на особое уважение или женщиве,
наказание удваивается (ст. 131). За безччстие. нанесенное родственнику в восходяицей линии, наказание может быть только личное, а не денежное (ст. 132]. Вообще тяжесть обиды и размер безчестия зависитъ не от способа оскорбления, а от тех отношений, в которых находится обидчик к обиженному; поэтому за обиды, причиненные лицамъ духовным—нельзя искать «безчестия“ гражданским иском, а возможно только обвинение уголовным порядком. (Рещ. граж. кас. департ, № 79—1880 г.).Нахождение ответчика в военной службе не изменяетъ общей подсудности исков о безчестии“. (Реш. граж. кас. деп. 604—
1872 г.). Дело о безчестии, в каком бы порядке оно не начиналось, в гражданском-л и, или уголовном, может быть во всякое время прекращено примирением. Это доказывает, что наше законодательство признало основным началом невмешательство правительства в дела о личных обидах и предоставляет их внинание, продолжение и даже прекращение одному усмотрению самих оскорбленных, потому, что одни обиженные могут знать и оценить, не нанесет-ли им оглашение обиды еще большого позора и вреда в обществе, нежели самое оскорбление. Наш закон вообще не только не считает необходимым наказывать за безчестие, исключая, разумеется, оскорблений, нанесенныхъ должностным лицам при отправлении ими обязанностей службы, но скорее желает избегать в этих случаях наказания и поэтому он допускает примирение и отдает явное предпочтение гражданским искамъ перед уголовными. Этот взгляд на «безчестие“ кроется еще в памятниках нашего древнего законодательства.
Нанесение «безчестия“ никогда не считалось преступлением уголовным. а всегда наказывалось штрафом, но размер штрафа был различен, смотря по личности, которой нанесено безчестие, по состоянию обезчещенного, по положению, которое он занимает в обществе и даже по полу. Вот, что говорится о «безчестии“ в «Судебнике“ царя Иоанна 1550 г.: <Л безчестие детем боярским, за которыми кормления, указьивати противу доходу, что на том кормленъе доходу по книгам; а оюенам их безчестия вдвое против тою доходу. А которыя дети боярские емлютв денежное жалованье, а сколько которой аш-лованья имал, то ему и безчестие; а жене его вдвое против его жалованья. А диаком палатным и дворцовым безчестия, что царь « великий князь укажет; а женам их вдвое против их безчестия. А гостем большим безчестия пятьдесят рублев, а эшешмя ихъ вдвое против их безчестия. А торговым людем, и посадским лю-д>ем9 всем середним безчестия пят рублев, а женам их безчестия против их безчестия вдвое. А боярскому человеку доброму безчестияпять рублевв; стричь тиунов и доводчиков: а жене ей вдвое. А тиуну боярскому, или доводчику и праветчшу, безчестия против его доходу, и женим их вдвое. А крестьянину пашенному и беспашен-пому безчестия рубль, а жене его безчестия два рубля. А боярскому человеку м>лодчему, или черному. городскому человеку молодчему, безчестья рубль же; а женам их безчестия вдвое. А за увечье указывавши крестьянину} посмотри по увечью и по безчестию; и всем указыва-ти за увечье посмотря по человеку и по увечью» (ст. 26). Из содержания этой статьи очевидно, что в древности право чести считалось правом столь личным, что государство, если к нему обращались за защитою этого права, не в состоянии было найти норм для его оценки, кроме чисто внешних, исчисленных в приведен. статье «Судебника», а именно: а)-положение лица в гоеударстве.т.е.служба,или положение в обществе, т. е. состояние; и б) трудность или легкость для лица самозащиты в делах чести. По первому масштабу в «Судебнике» оценена честь всех мущин. по второму—честь женщин. Когда человек обращался к государству за защитою чести, то этим самим он предоставил государству оценить его честь, как оно съумеет. Государство иначе и не могло оценить ее, как справившись, во сколько оно само оценивало службу себе этого человека и как высоко положение его в обществе. Таким образом, оценка чести но окладам жалованья указывает не на то, что честь заимствуется от государства, а лишь на средства защиты ея государством.—Причины же, почему безчестие женщин оценивалось вдвое против безчестия мущин, как мы полагаем, кроилась не в том, что честь женщины считалась гораздо выше чести мущин. а столько потому, что женщина, как существо слабое, была менее способна к самозащите против обидчика, нежели мущина. Пущина имел возможность сам разделаться с обидчиком, посредствомъ поединка, чего древний наш закон не запрещал, но прибегнуть к такой личной расправе не была способна женщина; поэтому и штраф за безчестие женщин полагался вдвое против штрафа за безчестие мущин.