> Юридический лексикон, страница > Бенефиция

Бенефиция

Бенефиция (beneficia, от лат. bene—добро, блого и faeere— творить, делать), благотворение, благодеяние, благоприятствование, ми-, лость, привилегия, исключительное право. Поэтому benef. juris еетыоридиче-ское благоприятствование, т. е. возможность, на основании исключительнаго определения избежать действия неблагоприятного закона.Как юрид. терминъ слово «бенефиция» имеет несколько значений. До XI столетия под «бенефициями» разумелось награждение землями благоприятетвуемых, т. е. лен. В католической церкви слово «бенефиция» означало выгодную но и Доходности церковную должность. Существовала двоякая бенефиция: высшая и низшая. Первая давала епископство, а вторая—место священника. Затем бенефиция ещё разделялась: на бенефицию с духовною паствою (beneficia curata) и бенефиция без паствы (beneficia non curata). Послед- j ни| род бенефиции именовался также и синекурою (sinecura, от sine— нет, без и сига—паства). Далее, термин «бенефиция» начал означать всякое недвижимое имение, владеемое римско-католическою церковью или духовенством на правах полного собственника, или предоставленное, им в пользование, с правами извлечения доходов. Такия имущества назывались «бенефициями» потому, что они большей частью доставались церкви и духовенству не способами обоюдными, посредствомъ купли иди мены, а способами безмездными. посредством дара, завещания и вообще пожертвований из религиозных побуждений с целью бла- готворительности. II у нас, в России, иа языке римско-католическихъ патеров и ксендзов, недвижимия имущества, принадлежащия римскокатолической церкви, находящейся в пределах российской империи, называются также «бенефициями». Правила об управлении «бенефициями» или имуществами, принадлежащими римско-католииеским духовным установлениям, в России находящимся, изложены в Ует“ дух. дел ни. mm, (Т. XI, ч. I, ст. 112-133). :

В римском праве термин beneficia имеет значение «правовагоблагодеяния» (beneficia juris), т. е. исключительного права, дарованного кому либо, преимущества, привилегии. В науке римского права известны несколько родов beneficia.Так, beneficium divisionis—значит: поголовное разделение долга между должниками или поручителями. Римские юриегы дозволяли каждому из многих солидарных или корроальныхъ содолжников нлп сопоручителей требовать поголовного разделения между ними долга и такое право называлось beneficium divisionis-Право данное одному нз содолжников отсылать кредитора с его требованием къ другому, называлось «beneficium excussionis». Напр., поручитель могъ отказаться от уплаты долга, если кредитор ие потребовал предварительно этой уплаты от самого должника; право, предоставленное содолжнику или поручителю, уплатившему весь долг, потребовать отъ кредитора передачи его иска против других содолжниког/ь, называлось «beneficium cedendarum actionum»; право воздержания от принятия наследства называлось «benefieinm abstinendi»; льгота, дарованная наследнику при предварительном принятии наследства, обремененного долгами составить инвентарь или письменный реестр, называлось -beneficium inventarii».

В французском праве термин «бенефиция (benefice) имеет такое же значение, как и в римском праве, т. е. преимущества, исключительного права. Напр. benefice d’inventare есть право, даваемое законом наследнику платить долги наследодателя лишь на такую сумму, которая не превышает стоимости унаследованного имущества, принятого по инвентарю; lettres benefice d’age—значит: судебное удостоверение, освобождающее от малолетства; benefice de cession—право должника отдавать свое имущество кредитору для того, чтобы он не касался его личности и т. в.