> Энциклопедический словарь Гранат, страница 63 > Бергсон Анри

Бергсон Анри

Бергсон (Bergson), Анри, соврем. фраиц. философ, родился в 1859 г. В 1881 г. окончил курс Ecole Normale по отделу lettres, с 1881 по 1888 г. состоял преподават. философии в провинциальных лицеях, в 1889 г. перевелся в Париж также преподавателем философии в лицей, в 1900 г.—проф. в College de Prance, с 1901 г.—член академии. В качестве преподавателя Б. славится как

Блестящий оратор, а в качестве писателя как не менее блестящий стилист. По своим философским воззрениям Б. принадлежит к французским неоспиритуалистам вместе с Ренувье и Бутру. В докторской диссертации „Essai sur les donnes im-mediates de la conscience“ (1889) формулировано первое положение его философии—реальность времени, защищаемое им в противоположность неокантианскому воззрению. Непосредственная психическая жизнь представляет поток лишь качественных переживаний, цельный, непрерывный и свободный. Количественное и дискретноеотносится лишь к пространственным видам и имеет лишь техническое значение, как и все естествознание. В сочинении „Matiere et memoire (1896, есть рус. перев.) Б. выступает противником физиологической психологии, признавая явления чистой памяти, не обусловленные физиологически. Глав, филос. труд Б., „LEvolution creatrice“ (1907, есть рус. пер.) посвящен обоснованию теории творческой эволюции, направленной против интеллектуали-стичеекого миропонимания и механистического объяснения организмов; первичный и сначала недифференцированный жизненный импульс формирует материю, создавая в ней организмы разных типов, осуществляющие основные стремления этого первичного жизненного импульса; объяснить меха-нич. происхожд. этих форм невозможно (витализм); важнейшими направлениями этого творчества являются растение, животное (инстинкт) и человек (ум); ум, однако, имеет лишь служебное и техническое значение для построения, главн. образом, машин. Над этой механической точкой зрения естествознания возвышается философия, исходным пунктом которой является волевая интуиция, восстановляющая значение яшвого творчества в природе. Б. не сказал еще своего последнего слова, однако и теперь многие считают его самым выдающ. и оригинальным мыслителем соврем. франции. Его философское учение, приводимое в связь с прагматизмом {см.) Джемса, имеет большое влияние и насчитывает много последователей.

См. В. виииоиип, „Н. Bergson. Choix de textes avec etude du systeme philoso-phique“ (1909); W. James, „А pluralistic universe“ (1909). Д. B.