> Энциклопедический словарь Гранат, страница 74 > Болинброк Генри Сент-Джон виконт англ

Болинброк Генри Сент-Джон виконт англ

Болинброк (Bolingbroke), Генри Сент - Джон, виконт, англ, госуд. деятель и писатель, родился в 1678 г., в 1700 г. был выбран в палату общин и благодаря своему замечат. ораторскому таланту занял скоро место в первых рядах дорийской партии. Враждеб. отношение ториев к протест. династии и войне с францией не помешало, однако, Б. принять в 1704 г. пост воен. секретаря в каб. Мальборо, решительного сторонника войны. Вытесненный вигами в 1708 г., он спустя 2 года вступил в дорийский каб. Гарлея в качестве мин. иностр. дел. Благодаря его энергии был заключен Утрехтский мир с францией (1713); за свои заслуги в этом деле он был возведен уже в 1712 г. в пэры. Тотчас после смерти кор. Анны Б., подозреваемый в яко-Ситских интригах, был отставлен; так как ему грозило преследование, то он бежал во Францию, был заочно приговорен к изгнанию, а имя его вычеркнуто из списка пэров (1715). Еще до осуждения Б. поступил в министры ин. дел к якоб. претенденту, с кот., однако, скоро разошелся (1716). В 1723 г. он получил амнистию, а в 1725 г. парла-ментск. актом восстановлен во владении поместьями; палата лордов осталась для него навсегда закрытой. Лишенный возможности принимать непосред. участие в парлам. жизни, он руководил за кулисами оппозицией против Уолполя и написал ряд памфлетов против вигского министерства. В 1735 г. Б. уехал снова во Францию, откуда вернулся лишь в 1743 г., и с тех пор стоял вдали от политики. Ум. в 1751 г. По политическим взглядам Б. был тори. Справедливо обрушиваясь в своих писаниях—скорее всего по мотивам разочарованного личного честолюбия— на господствовавшую тогда в парламенте подкупность и партийные интриги („Letter to Sir Wm. Windham“, „Dissertation on Parties“), Б. искал однако выхода не в широкой демокр. реформе, кот. сделала бы из палаты общин истинное представительство всего народа, свободно контролируемое обществ. мнением страны: вместо этого он строил совершенно фантастический, несбыточный идеал „ко-роля-патриота“, облеченного сильной властью, стоящого выше партий и своим энергичным управлением регулирующого парламентскую жизнь в интересах народного блага („Ап idea of а patriot king“, 1738). По своим философским воззрениям Б. является деистом, выводит первоначальную и истинную религию из разума человека, познающого Бога из Его творений; сверхъестественное откровение для этого ненужно. Эта-чистая и разумная религия была впоследствии затемнена обманами жрецов и невежеством толпы. Исторические религии, в частности Ветхий Завет, истинны лишь в пределах их соответствия с разумом. В нравственности Б. видит тоже разум, научающий человека ограничивать свое себялюбие и эгоизм в виду того, что счастие достижимо лишь в общественном союзе с другими. Однако, эту свободомыслящую философию Б. считает привилегией лишь высших классов. В нем философ-вольнодумец вступает в противоречие с политиком, который в религии видел орудие „государств. пользы“; вольнодумство могло поэтому составлять лишь привилегию немногих посвященных, а для масс необходимо было сохранить, как узду, господствующую религию; в согласии с этой теорией Б. стеснял положение диссентеров (проведение Occasional Conformity Act, 1711. Schism Act,

1714). Соч. Б. теперь почти забыты, хотя многие из них написаны образцовой англ, прозой; собрание их изд. в 1753—54 г. в 5 тт., а „Correspondence11 вышла в 1798 г.