> Юридический лексикон, страница > Бродяжничество

Бродяжничество

Бродяжничество есть один из видов преступлений против общественного благоустройства и благочиния. Оно признается преступлением и всеми иностранными уголовными кодексами, но признаки его не те, какие даны нашпмп уголовными законами. По ст. 582 устава о паспортах и беглых, «бродягами признаются и подвергаются наказаниямъ за бродяжество, как жительствующие, так и переходящие или переезжающие из места на место не только без ведома надлежащих поли-, цейских начальств, но и без всяких средств доказать настоящее-свое состояние или звание, или же упорно от этого отказывающиеся“. Таким образом, единственным элементом этого преступления является неимение паспорта или, локрайней мере, невозможность доказать свою гражданскую личность. Совершенно иначе смотрят на это,преступлениеиностранные законодательства. Онп признают бродягой лишь того, кто не имеет определенного местожительства, квартиры, средств существования, и не занимается каким либо ремеслом или промыслом. По нашему закону, имеющий паспорт, хотя бы он и шлялся постоянно изъ места на место, не имел бы пи занятия, ни средств существования— не бродяга; наоборот, он может быть человеком с капиталом или иметь большие промыслы, но если у него нет паспорта и он не молот доказать своей лпчностии.то он считается бродягой. Поиииострашшм же законам только первая категория лиц признается бродягами, а не вторая,Безспорно,что признак бродяжничества иностранных законодательств вернее нашего, потому что при пашем признаке остается без преследования масса действительных бродяг. людей самых вредных, хотя основания наказуемости и принцип преступления одни и те же. Наш закон считает бродяжничеством только беспаспортность, что далеко не одно и то же, что неимение средств к существованию. Положение человека, ненмеющого ни занятия, ни средств существования, ни жилища, представляет большую опасность для общественного порядка, а так как государство имеет обязанность охранять порядок, то оно имеет поэтому право заботиться о прекращении такого порядка вещей. Одна праздность не составляет еще преступления, если человек имеет средства существования, потому что в этом положении он не представляет опасности для общества из одного только вероятия, что он существуетъ средствами незаконными. То же самое не представляет опасности для общества и отсутствие паспорта плп даже неимение возможности доказать свою гражданскую личность, если только такой беспаспортный занят ремеслом, промыслом или службою и не вредит обществу. Иное дело—когда у таких беспаспортных-кочевников нет ни занятия, ни средств существования. Эта бродячая масса, род кочевого состояния въ цивилизованном обществе, представляла всегда и не перестает представлять еще и поныне, как в политическом, так и в общественномъ отношении, элементы самые опасные. Люди без очага и промысла Les gens sans aveu—как называют французы—составляют одну из опаснейших болезней благоустроенного общества, готовую армию для беспорядков всякого рода. Поэтому, французский закон ограничил вмешательство власти и уголовного закона в бродяжничестве тремя условиями-отсутствие средств существования, неимение занятия и непременно отсутствием очага. обладание 200 франками, считается по французскому закону достаточным для того, чтобы лицо это не причислено было к разряду бродяг. В других законодательствах приняты самия суровия меры не собственно против бродяг, а вообще против лиц низших клаесов, не занимающихся работой. Такие лица поступают в полное распоряжение властей, которые отдают их в работу, как крепостных. В Англии великие политические льготы не применяются к этому классу лиц. Следовательно щетинное бродяжничество должно выражаться только въ неимепии средств сугцествовапгя. а не в отсутствии паспорта, или даже в невозможности доказать свою личность. Только в первом случае бродяжничество может составлять преступление, а во втором—оно можетъ считаться одним лишь нарушением предписанных законом правил, но не преступлением, наказуемым уголовными карами.

Главные прчнны различия понятий о бродяжничестве нашего законодательства и законодательств иностранных государств кроются в паспортной системе. В иностранных государствах существуют одни только внешние паспорты, но нет паспортов внутренних. Лицу, желающему путешествовать по чужим государствам, правительство выдает паспорт, как доказательство его гражданской личности, но при передвижениях ст> одного места на другое в пределах своего отечества, никто не обязан пметь паспорта и передвижение совершается свободно. без всякого вмешательства общественной власти. У нас же. въ России, помимо внешних паспортов, установлены еще паспорты внутренние. По законам, изложенным в уст. паси.«никто не может отлучиться от места своего постоянного жительства без установленного вида или паспорта (ст. 1). Без письменного вида или паспорта можно отлучаться не далее 30 верст от своего местожительства: для передвижения же на расстояние более 30-тп верст, необходимо иметь паспортъ или другой вид о самоличности. Эта так называемая паспортная система. введенная у нас Петром Великим, и породила то своеобразное понятие о бродяжничестве, которое ныне существует в нашем законодательстве. Паспортная система установлена у нас в видах охранения порядка. Она вызвана необходимостью для известных классов народа, при существовании крепостыого состояния и двадцатнпятплетией военной службы, когда крестьяне беспрерывно бегали от своих господ, а солдаты—от тегости многолетней военной дисциплины. Но ничего подобного не было и нет в иностранных государствах.

В постановлениях нашего законодательства о бродяжничестве останавливают внимание два обстоятельства. Во-первых, что наказания черезмерно велики: одно подозрение, что человек скрывается от преследования за преступление, не может еще устанавливать такого тяжкого наказания. какое определено иашпм Сложением. Случаи скитальчества могут быть и не преступные, а происходящие от причин совершенно безвредных, как для общества, так и для государства. Если сын,

уходя от притеснения отца, не желает вновь попасть под его суровое иго, или если дочь, имевшая незаконную связь, не желает позорить семью, то они скорее предпочтут объявить себя «непомнящими родства», нежели обнаружить свое звание и местожительство для того, чтобы насильно не быть водворенными там, откуда они уоежалп. Бывают также скитальчества вследствие религиозного настроения, вследствие раскольничьяго фанатизма, особенно у таких сектантов, которые считают паспорты печатью антихриста, а скитальчество богоугоднымъ делом. Спрашивается: за что же таких лиц лишать свободы, отдавать в арестантские роты, или рабочие дома, и сверх того подвергать еще позорному телесному наказаниюе Во-вторыхг, нельзя считать иезу-словно, что лицо, объявляющее себя «непомнящим родства», непременно лжет. Явления такого рода, хотя редко, но очень легко могут быть в действительности. Может быть, например., такой случай, что малолетний был похищен у своих родителей каким-либо нищим, водимъ по всей России, а затем, выросши, в действительности не знает, ни своего рода, ни племени. Такие лица скорее заслуживают покровительства. нежели наказания. Если наше законодательство приймет во вннто. в будущем, оно вероятномание возможность таких явлении, _

найдет справедливым смягчить степень наказания даже для тех, км‘-рые упорно отказываются указать свое звание и местожительство, или объявляющих себя «непомнящими родства», коль скоро за ними нет, в виду дрвпих проступков уголовного характера.

Суровость наших законов, о бродяжничестве еще рельефнее нро-пядывает в отношении жен бродяг. По закону, жена должна жить неразлучно с мужем. Если жена бродит вместе с своим, мужей, то, повсей спваведлпвости, жена не должна быть наказана, как оро-дяга, ибо она не может иметь отдельного вида. Тем не менее, однако. уголовный закон подвергает и жеп-бродяг такому же наказа»», которому подлежат и мужья-бродягп. Только в одном отношении замечается в современном нашем, законодательстве смягчающее воззрение на бродяжничество, сравнительно с законодательством, прежнихъ мен. По своду 1857 года, установленным наказаниям ^{б^{Р°ДЯ -«тво подвергались не только взрослые, но и малолетния дети, Фодящ вместе с родителями или сами. Но в 1861 г. закон отм шк}}

ровое постановление и в настоящее время бродящия дети ^fle

а отдаются родственникам, если такие отыскиваются,

ются.

важноествам до совершеннолетия. В этом же законе постановлено изъятие из общого положения о вменении относительно ор°дят,_{5_{а имен о. наказание за бродяжничество применяется только к имеющим свыше! и..}}