> Энциклопедический словарь Гранат, страница 88 > Бунд

Бунд

Бунд, сокращенное и установившееся в литературе и в жизни назв. „всеобщого еврейского рабочого союза в Литве, Польше и России“. Б., какс.-д. организация еврейск. рабочих, был организован на первом еврейск.

с.-д. съезде в Вильне, в сентябре 1897 г. До формального возникновения Б. движение среди еврейск. рабочих черты оседлости уже успело принять довольно широкие размеры. Первые еврейские с.-д. рабочие кружки появляются в Вильне около 1887 г. К концу 80-х гг. относится также возникновение первых стачечных касс ремесленных рабочих. Но как кружковая пропаганда, так и экономич. борьба носила в то время отрывочный, случайный характер. Движениене было массовым: не было приспособленной к языку еврейской массы жаргонной литературы, не было постоянных организаций, объединяющ. деятельность отдельных групп. С 1893 г. начинается массовая агитация, захватывающая все новые города — Варшаву, Минск, Сморгонь. Начинаются стачки целых профессиональных групп—щетинщик., портных. Идет -усиленное образование „касс борьбы“, то есть, примитивных профессиональных союзов. Эти кассы создавались исключительно для организации стачек, и вслед за их образованием в целом ряде городов (Минске, Белостоке, Варшаве и так далее) вспыхивают стачки (в большинстве случаев мелкия), кончавшиеся в общем успешно. В то же время ведется полит. агитация путем литературы, .празднования 1-го мая и тому подобное. В конце 1896 г. появляется первый номер издаваемого за границей жарг. журн. „Jiidischer Arbeiter“ („Еврейский рабочий“), а в 1897 г. был основан популярный орган для широкой массы: „Arbeiterstimme“ („Голос рабочаго“), печатавшийся в России, в тайной типографии. На лондонском междунар. социал. конгрессе 1896 г. впервые фигурировали представители еврейских рабочих соц. организаций.

Так. образ., к моменту образования Б. еврейское с.-д. рабочее движение было развито сравнительно широко. Оно заставляло о себе говорить, являлось совершенно новым фактором в жизни черты еврейской оседлости. Вначале в основу организации Б. положены были упомянутия выше „кассы борьбы“, объединявшия в более крупных городах „черты“ значит. процент еврейск. ремеслен. рабочих. Впоследствии, когда политич. агитация была выдвинута на первый план, факт принадлежности к „кассе борь‘ бы“ утратил свое значение в качф-стве критерия организованности. На местах во главе движения стояли местные комитеты, а общее руководительство Б. принадлежало центральному комитету. Кроме того, существовал особый заграничный комитет, главная деятельн. которого состояла в издании журн. „Jiid. Arb.“ и инойлитературы. Верховным органом Б. являлся съезд представит. местных комитетов и более крупных профессией. организаций, как, например, союзы кожевенников и щетинщиков.

В течение нескольк. ближайших лет после своего основания Б. развил черезвычайно широкую деятельность и вплоть до 1905 г. являлся, на ряду с „польской соц. партией“, наиболее сплоченной, организованной и при том—в отличие от польской соц. партии—наиболее „массовой“ рабочей партией в России. В 1903 г. число организованных в Б. рабочих, по приблиз. рассчету, равнялось 30.000. В своей деятельности Б. стремился вывести еврейск. рабочую массу на арену окономич. и социальной борьбы и внести в эту массу сознание классового родства с рабочими других национальностей; вместе с тем он нанес весьма сильный удар всему старинному, вековому укладу жизни в черте еврейской оседлости.

Когда в 1898 г. образовалась „росс. с.-д. рабочая партия“, Б. вошел в нее, как автономная организация, „самостоятельная лишь в вопросах, касающихся специально еврейск. пролетариата“. Таковым оставалось отношение до 2-го съезда росс. с.-д. партии, после которого Б. вышел из состава партии. Причиной разрыва послужило отклонение съездом принципа федерации, на кот. Б. желал построить свои отношения к росс. парт. Вопрос в данном случае не был лишь организационно-техническ. свойства, а явился результатом изменившихся, точнее—более определившихся, взглядов Б. на национальный вопрос и в частности на вопрос еврейский.

До 1901 г. Б. в числе полит. требований выставляет требование только гражданского равноправия евреев. Но отчасти под влиянием сионистического движен., отчасти руководствуясь той постановкой вопроса, которую национальной проблеме дал Врюннский партейтаг (1899) австрийской соц.-дем. партии, Б. становится на точку зрения необходимости для евреев национальной автономии в вопросах культуры. Это—точка зрения Шпрингера-Реннера, развитая им по отношению к Австрии в соч. „DerKampf der osterreichischen Nationen щ den Staat“ (1902). На V съезде Б. (1903) решено было признать, что Б. есть организация еврейск. пролетариата, не ограниченная в своей деятельности к.-л. районными рамками. На этой почве возгорелся упомянутый конфликт на 2-м съезде партии, и делегация Б. заявила о выходе Б. из партии. Наступил период борьбы, подчас в очень резких формах, между обще-росс. парт. и Б., и в районе деятельности Б. стали возникать конкуррируго-щия организации партии. В эти годы Б. приходилось сталкиваться также— уже не на почве организационной, а на почве принципов—с сионистиче-ским течением среди рабочих, вылившимся в форму так называемым „рабочого сионизма“ (Пойалей-Цион).

Национальная программа Б. была оконч. формулирована на YI съезде, в окт. 1905 г.; она сводилась к трем требованиям: полное гражд. и полит. равноправие; обеспеченная законом возможность для еврейского населения употребления родного языка (жаргона) в сношениях с судом, государств. учреждения.ми и органами места, самоуправления; передача функций, связанных с вопросами культуры (народное образование и тому подобное.), самой нации в лице особых учреждений, местных и центральных, избираемых всеми ея членами на основе всеобщого голосования. Впрочем, практического значения—даже в смысле аги-тац. лозунгов—2-й и 3-й пункты этой программы не приобрели, и вообще в своей деятельности запер.1905—07 гг. Б. не выдвигал национ. программы на первый план. VII съезд Б., сост. в августе 1906 г., принял условия объединения с обще-русск. партией, выработанные на стокгольмском съезде последней (в апреле 1906 г.), хотя в объединит. уставе вопрос о национ. программе оставался открытым. Вместе с освободительным движением для Б. начался новый период деятельности; с октября 1905 г. явилась возможность издавать легально бунд. газеты и журналы; впервые появляются ежедн. жарг. газеты, служившияорганами Б. (Weeper, Volkszeitung, Hoffnung); в то же время выпускаются журналы и на русск. языке („Наше Слово“, „Наша Трибуна“), въкот. особ. много места отводилось полемике с течениями сионистско-социалистическ. и так называемым „сеймистскимъ“ (соц. евр. раб.парт.).—Выборы во вторую и третью Государств. Думы побудили Б. принять деятельн. участие в избирательной кампании, причем в первом случае от Б. прошло 30, во втором— 20 выборщиков. Б. был самым тесным образ. связан с профессион. союзами, получившими в то время широкое распространение среди евр. рабочих. Погромы, обрушившиеся на еврейское население в 1905—6 гг., вызвали ответное движение—„еврейскую самооборону“, в организации которой главная роль выпала на долю Б. С упадком освободит. движения наступил для Б.—как и для других революц. и просто оппозиционн. партий—кризис. Организации Б. под давлением преследований прекратили свою деятельность. Подполье, в которое пришлось снова перейти, уже не соответствовало масштабу дея- тельиости, успевшему стать привычным, и Б. перестал играть прежнюю роль. 3. Ленский.