> Энциклопедический словарь Гранат, страница 89 > Бурьян
Бурьян
Бурьян,. и-иф названиемногих о-; и : !- иольш. частьюотличаю1. « им и деревянист являются обычными : ч:-: нолей в первыегч;. .: .остановки иг обра-
России наи отдел видам сор-зложноцвет-иух, полынь), и колючками, ешх, злаков, подо-п., произрастающих в несжато жилья, в запу-адах, огородах и полях.. ветер.
гнитиая, см. магнитн. буря. яты, народ монгольского племени. живущий к востоку и западу от Байкала, в Иркутской губернии и в Забайкальской области, численностью до 289.000 д. об. п. В упомянутых местах Б. поселились, вероятно, придя с юга и .оттеснив на север тунгувскоё население; еще в XVII веке был такой случай перехода нескольких Б-ских родов из Монголии в теперешния русские владения. Б. ниже среднего роста (163 см.), брахицефалы (головной указатель 85,87). Язык их принадлежит к монгольской группе урало-алтайской семьи. Ко времени знакомства с русскими (XVII в.) Б. были уже скотоводами, раньше же они занимались, главным образом, звероловством. С-к. ми большинство Б. оставалось до последнего времени: разводят лцк ло-
По земледельческой технике Б. ст не ниже окружающого русского ь ления. Параллельно распространение земледелия шел переход к оседлости; многие улусы совсем отказались от кочевок, у других оне все больше и больше ограничивались. Распространяется земледелие, впрочем, очень неравномерно, и в некоторых округах оно до этих пор не играет почти пикак роли; поэтому Б. не предстаъд.д л, у, пор однородной массы, и отдельные па-и племени сильно разнятся между о. п. Грамотность сделала наибольшие уси и.. ,емледельцев, и в балаганском окру г и. процент грамотных домохозяев колеблется по отдельным ведочелдч от 16,5 до 31,4°/о, на острове же иль-хоне, где земледелия почти не существует, грамотные считаются единицами, хотя все население острова доходит до 6.000 человек. В общем, Б. проявляют хорошия способности к учению; довольно много лип получает среднее образование, а некоторые даже и высшее; понемногу наляпает вырабатываться местная Б-ская интеллигенция, отдельные представаиратуриюм поприще (Банзаров, Хан-галов). Несмотря на сравните > : материальную обеспеченно, ч - юность Б. увелкчнз : :, >.. ;
объясняется эт. ь !! с унитарными ус.юголв и : н“ - !рма.иьными семейны-: я ми. Желая поскорее при-
- е лишнюю работницу для дома,
: чтец женит малолетнего сына на взрослой девушке. Теперь еще быва-
шадейкочевой образ жизни и живут в восьмигранных деревянных и войлочных юртах; пищей для таких Б. служат, главным образом, молочные продукты, мясо употребляется очень редко. Под русским влиянием среди Б. начало сильно распространяться земледелие, делающее с каждым годом все большие успехи; в :м;утскоП губ.
шлого столетия был# ведомства (соед, “b ;ии. родов), ДИЙУ-
и ишки (почти Дсл4 itfbJyfSw-
редиля даже такие русск. волости, где запашка достиг. наибольш. размеров.
ведут I ют случаи женитьбы 9—12-летнего мальчика на 20-летней женщине; прежде же, по рассказам Б., иногда бывало так, что жена, отправляясь доить скот, несла с собой на руках мужа. Жень Б. приобретают покупкой или путем обмена дочерьми между дву..; семьями; и в том, и в др - м случае сговор происходит,кно-
,е в малолетств-- яекяха исаедних не имеетъ“ никакого гтчетя,- Только в
шззртэхховАШШ и ь 5И°-варот к гщ, т. в принятиехристианства дает и женщине возможность избавиться отч я.-любимаго
Бурят.
(ДашкоВекий Этнографический музей в Москве).
ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ Т-ва,Бр. А. и И. ГРАНАТb и К“.
мужа; поэтому родители начинают теперь относиться более внимательно к склонностям своих детей. Полигамия, хотя и позволена, но встречается очень редко, исключительно у богачей и, по большей части, только в случае бесплодия первой жены. Бездетная вдова становится женою брата или какого-нибудь другого родственника мужа. Часть Б. перешла в христианство, другие из них исповедуют буддизм, так называемую „желтую веру“, а очень многие остаются по-прежнему язычниками-шама-нистами. Б-ский пантеон очень обширен; кроме высших духов, называемых „тэнгри“, существует целый ряд второстепенных: „хаты“, „зая-ны“, „онгоны“; последние наиболее близки человеку. Из прежнего родового устройства Б. все еще сохранили деление на племена и роды (аймаки), но значение такой организации все более падает. По уголовным делам Б. подлежат действию русских судов, в гражданских же и мелких уголовных руководствуются собственным обычным правом, которое до известной степени сумело приспособиться к новым условиям и выработало ряд норм, касающихся земледелия. Но, в общем, авторитет обычного права падает параллельно разрушению старого патриархального быта. В прошлом столетии из селенгин-ских Б. было сформировано 4 казачьих полка. За последнее десятилетие русское правительство, стремясь создать земельный запас для переселенцев, приняло ряд мер к тому, чтобы искусственно ускорить переход Б. к оседлому земледельческому быту. Главное место среди этих мер занимало установление душевого надела в 15 дес. и изъятие остальных земель из пользования Б.; эти меры вызвали среди Б. сильное неудовольствие, выразившееся, между прочим, в перекочевке некоторых родов в Монголию. Литер. ф Б. очень разбросана, и до этих пор нет цельной сводной работы. См.: П. Кулаков, „Буряты Иркутск. губ.“ („Изв. Вост.-Сибир. отд. Геогр. общ.“, т. XXVI, 4—5); М. Хан-галов, „Несколько данных для характеристики быта северных бурятъ“
(„Эти. 06.“, X.); М. Хангалов и Агапитов, „Шаманство у бурятъ“ („Изв. В.-С. отд. Геогр. Общ.“, т. XIV, 1—2); М. Хангалов, „Новые материалы о шаманстве у бурятъ“ („Зап. Вост.-Сиб. отд. Геогр. Общ. по этногр.“, т. II, в 1-й); М. Хангалов, „Юридические обычаи у бурятъ“ („Этн. Обозр.“ XXI) и др.
А. Максимов.