> Энциклопедический словарь Гранат, страница 74 > Были и другие писатели

Были и другие писатели

Были и другие писатели, авторы повестей „Нещастна фамилия“ В. Дру-мев (еп. Климент) и „Изгубена Станка“, „Злочеста Крьстинка“—Блъсковы. Для театра написал драму „Иванку, убиецът на Асеня“ В. Друмев, еще более драм вышло из-под пера Д. Войникова. Но наиболее видное место в литературе заним. Раковский, Кара-велов, Ботев. По одушевлению и полной энергии деятельности Раковский (1818—1867) может быть поставленрядом с Славейковым. Заподозрен-ный в сношениях с русскими, он был заключен в темницу и послан в оковах в Царьград, но ему удалось бежать. Некоторое время он с четой гайдуков ходил по Балкану, а потом через Румынию бежал в Австрию. Участие в четованьи дало ему повод написать поэму „Горски пътникъ“ и позднее сочинение о болгарских гайдуках. Поэма была снабжена комментарием и производит сильное впечатление, несмотря на своеобразный язык без членов и с падежными окончаниями, неупотребительными более в живом яз. В Новом Саде Раковский изд. „Българ-ска Дневница“ с резкими разоблачениями против турок. Он был вынужден бежать в Одессу, где был наставником болгарских воспитанников Ришельевской гимназии. В 1860 г. он издавал в Белграде „Дунавски Лебедь“. В 1862 г., когда в Сербии вспыхнуло восстание против турок, Раковский хотел поднять такое же восстание в Болгарии. У Габрова собрались гайдуцкие четы с Панайотом Хитовым во главе, а Раковский образовал в Белграде болгарский легион. Но когда сербы и турки пришли к соглашению, он оставил Белград и удалился в Бухарест, где издав. газету „Будущность“. Волнения в Валахии, вызванные низложением князя Кузы, грозили опасностью вступления в страну турецких войск. Румыны готовились дать отпор туркам, и Раковский собирал добровольцев для восстания в Болгарии. Тогда румынское правительство потребовало, чтобы вместе с Хитовым он оставил Румынию: Раковский бежал в Россию. Когда настало успокоение, он вернулся в Бухарест и поставил задачей организовать тайный болгарский революционный комитет, который должен был подготовить всеобщее восстание в Болгарии. Среди приготовлений он скончался. Помимо политической деятельности Раковский занимался историей и этнографией. Исторические труды его исполнены фантазии и ценны только собранным материалом; этнографические гораздо более. важны.—

Раковского сменяют новые писатели, деятельность которых в том же духе, т. е. в подготовлении освобождения Болгарии, сосредоточивается в Румынии.

Задуманная Раковским революцио-ная организация ими осуществляется. Во главе орган. становятся Любен Каравелов и Ботев. Оба получили образование в России. Любен Каравелов (1839-79) пишет повести из быта болгар, кот. в 1878 г. вышли в Москве под названием „Страницы из книги страданий болгарского племени“. Вернувшись в Болгарию и не находя благоприятных условий для деятельности на родине, Каравелов сначала поселяется в Белграде, а потом из-за соучастия в династическом перевороте 1868 г. удаляется в Румынию, где изд. политич. газеты: „Свободу“ (1869— 72), „Независимость“, а с 1875 г. литературный журнал „Знание“. Первия два издания были органами эмиграции, третье, начатое после разочарования Каравелова в политической деятельности, должно было служить просвещению болгарского общества. Рядом с публицистической деятельностью Каравелов пишет повести бытового, исторического содержания и стихи, преимущественно в обличительном духе против отдельных болгарских деятелей. Младший деятель эмиграции Ботев начал сотрудничеством у Каравелова, потом разошелся с ним, вытеснил его из центрального комитета и издавал „Знамя“. Бурная деятельность его, как эмигранта, закончилась геройской смертью (1876). Ботев прославился стихотворениями. Их только 20, но все они по идейному содержанию, преданности демократическим принципам, силе чувства, красоте формы, чистоте народного стиля и языка, правильности размера и до этих пор могут считаться лучшими в Б. л. Из современ. болгарских поэтов выдающееся положение занимает Иван Базов (род. в 1851 г.). На его долю выпало увековечить своими лирическими стихот. неизгладимую эпоху болгарского освобождения. Одни, названные им „Печали Болгарии“, пробуждают сочувствие к невыносимым страданиям измученного болгарского народа. Другия воспевают великодушные подвиги братского народа, явившагося на помощь болгарам,—подвиги, свидетелем которых был следовавший за русской армией поэт. Базов воспевал красоты прекрасной и величественной природы своей родины в сборнике „Поля и Гори“. Отодвигалось в даль недавнее прошлое, и поэт вспоминает незабвенных деятелей болгарского возрождения и борцов за освобождение Болгарии, начиная с Паисия. Нежные струны затронуты в „Майской китке“. Впечатления, навеянные путешествием по Италии, вылились в стихах сборн. этого имени. Видул, фракийская идиллия, и поэма Грамада, сюжеты кот. почерпнуты из народной жизни, поражают легкостью стиха и красотой формы. Можно пожалеть, что в Сливнице поэт уделил больше внимания, чем это было бы желательно, печальной памяти сербско-болгарской войне 1885 г. Вазов писал также романы, повести и рассказы и мелкие наброски. Из романов самый лучший „Под Игото“ (1889—1896) обратил на себя общее внимание и был переведен на многие языки. В нем в живых типах из разных слоев болгарского общества изображено поколение эпохи восстания против турок, перед освободительной войной. Меньший успех имели другие романы: „Нова земя“ (1896), „Казаларска царица“. Лучшо—его исторический роман „Светослав Тертеръ“ (1907). Повести и рассказы (1891-93) Вазова изображают чаще жизнь интеллигентного общества, отличаются занимательностью содержания и легкостью изложения, но им недостает глубокого психологического анализа. В двух томиках „Драски и Шарки“ (1894 — 95) набросаны сценки из повседневной столичной жизни. Вазов писал и для театра комедии „Михалаки Чорбаджи“ (1882), „Вестникарь ли“ (1900) и др. Осенью 1909 г. с успехом шла на сцене его историч. драма из времени Иоанна Асеня. При обилии написанного у Вазова не все удачноне только в прозе, а и в стихах, но в целом его деятельность дает ему право на почетное место в юго-слав. литературе

Близок к Вазову Величков, написавший „Цариградски сонети“ (1899), „ИИисма от Римъ“ (1895) и издававший „Летописи1. Искусный оратор и публицист, он был и художественно образованным и развитым писателем.

Весьма оригинальным поэтом-мы-слителем и философом является Михайловский, Стоян (род. в 1851 г.). Он нач. произвед., в кот. господствует пессимистическое настроение („Поэма зла“, обработка легенды о грехопадении, „Novissima verba“, „Книга без заглавие“, „Философически сонети“), но у болгарской публики стал особенно популярен сатирическими произведениями, каковы „Книга за българ-ские народъ“, „Книга за оскърбените и онеправданите“, „Източни легенди“. Сатира поэта имеет политическое значение. В „Книге за бълг. народъ“ очевидны намеки на Фердинанда и Стамбулова, против которых она направлена. Один из последних его сборников „От провала към провала“ бичует недобросовестность печати. Михайловский, при богатстве и глубине содержания своих произведений, силе выражения, превосходно владеет стихом, и неудивительно, что критика высоко ставит его среди современных писателей.

Рядом с Михайловским след. назвать Алеко Константинова (1863—97), безвременно погибшого талантливого болгар. писателя-юмориста. Он начал живо написанными путевыми очерками „До Чикаго“, прекрасно перев. Пушкина, Лермонтова и с франц.—Мольера, Коппе. Но особенным успехом пользуется его „Бай Ганю“. Это тип полуобразованного болгарина, с грубым вкусом и привычками невоспитанного человека. Его похождения во время путешествия на Пражскую выставку, в Вене, в Праге, потом в России, его подвиги как болгар. гражданина рассказаны с неподдельным юмором и в то же время исполнены правдивости.

Из других болгар. писателей, как лирический поэт, пользуется известностью Пенчо Славейков. Одни его стихотворения написаны на общеевропейские культурные темы, другия на сюжеты из народной поэзии. Они отличаются заботливой отделкой внешней формы и поэтического языка. Из младшего поколения выделяются лирики К. Христов и Яворов. К. Христов (род. в 1875 г.), в своих первых опытах проявил блестящий талант, смелость фантазии, художественность формы и легкость стиха. Заслуживают внимания стихотворения на славянские темы, редкие и в других славянских литературах. К сожалению, в последнее время в его поэзии обнаружилось преобладание чувственных мотивов, внушающее болгар. критике опасение за дальнейшую судьбу его творчества. Лирика Яворова (род. около 1876 г.) отмечена также выдающ. достоинствами. Начав стихами, являвшимися выражением социалистических идей, поэт создал превосходные стихот. в национальном духе: „Арменци, Заточеници, Хайдушки песни“, не уступающия песням Ботева. Позднее Яворов перешел к эпической и драматической форме, но и здесь остался верным себе, и здесь у него господствуют лирические мотивы.

Жизнь народной массы с ея радостями и скорбями, с ея нетронутым бытовым складом, с ея поэтическим мировоззрением нашла выражение в повестях Веселина (Т. Влай-кова), М. Георгиева, коротких рассказах Елина Пелина, в идиллиях П. Тодорова, в романе „Среща“ А. Стра-шимирова. Большая часть этих писателей при художественности формы дают образцы прекрасного, чисто народного языка и легкого и изящного стиля.

Если принять во внимание, что новая Б. л. одна из младших между славянскими, то нельзя не признать крупных успехов, сделанных ей за 30 лет политической самостоятельности Болгарии.