> Энциклопедический словарь Гранат, страница 127 > В Зап

В Зап

В Зап. Европе В. ш. появились в XVI в и долгое время носили религиозно - нравственный характер; открывались оне обыкновенно при монастырях или церквах и находились в руках духовенства; преподавался в В. ш. исключительно Зак. Божий, и только впоследствии задача их расширилась включением преподавания чтения, письма и счета. Насколько известно, первая церковная воскресная школа была основана в середине XVI в кардиналом К. Борромео при Миланском соборе; вскоре такие же школы появились при других церквах епархии, а затем стали распространяться в других местностях Италии, в Испании, франции, Англии, Германии. В. ни. светского характера начали распространяться только в XVIII в.; первая из них основана в 1756 г. в г. Базеле. Первия известия о церковных В. ш. в Германии относятся к 1567 г.; в настоящее время во многих государствах империи название В. ш. носят дополнительные школы. В Англии В. ш. начали быстро развиваться в конце ХВШ в.; в 1788 г. здесь возникло уже специальное общество для распространения и поощрения В. ш., а в ближайшие годы появилось несколько подобных организаций, сыгравших крупную роль в деле развития В. ш. Первия английские В. ш. носили конфессиональный характер и находились в ведении церковных общин различных вероисповеданий; впоследствии появились и получили большое распространение светские В. ш. общеобразовательного характера. В тот период, когда государство в Англии еще не принимало широкого планомерного участия в организации школьной системы, общеобразовательныяВ. ш. играли крупную роль в деле развития народного образования. В С.-А. С.-Штатах первия В. ш. появились в конце XVIII в., носили конфессиональный характер и получили большое распространение; преобладающим ти-I ном В. - ш. и до этих пор являетсяздесь школа, назначенная для обучения учащихся 3. Божию, который не входит в курс общественных школ. Устраиваются эти школы различными религиозными исповеданиями, руководят ими, однако же, большей частью светские лица, имеющ. помощников— учащихся; занятия состоят обыкновенно из пения молитв и изучения 3. Божия. Во франции В. ш. также назначены для обучения 3. Божию детей, учащихся в общественных светских школах; здесь существует особое общество В. ш. (протестантское). Кроме названных, господствующих в различных странах типов В. ш., во всех культурных странах существует более или менее значительное количество образовательных учреждений, назначенных для взрослого населения, функционирующих по воскресным или праздничным дням и носящих большей частью вполне светский характер—научных, специальных, политических и так далее В конце XIX в Америке, а затем и в зап. Европе дело В. ш. получило значительный толчок вследствие развития так называется этического движения, имеющого целью сочетание этической культуры с практическими задачами осуществления социальных реформ. Во многих городах Америки этическими обществами основаны В. ш. для молодежи 7—16 л.; в программы их, кроме морали, входят история, география, искусство, пение и так далее

Первия В. ш. в России, как и на Западе, носили церковный характер, но оне никогда не имели сколько-нибудь значительного распространения и не играли заметной роли в деле образования. Из начинаний этого рода известен, между прочим, указ епископа иркутского Иннокентия 1733 г., предписывавший каждому священнику по праздникам „поучать“ своих прихожан заповедям и главнейшим молитвам. Сравнительно широкое развитие и видное просветительное значение получили в России не церковные, а светские, общеобразовательные В. ш., возникшия на самой заре русской общественности—в эпоху освобождения крестьян; в области народного образования оне явились едва ли несамым ярким проявлением развившагося в эту эпоху небывалого подъема творческих общественных сил. Первия В. ш. этого типа были учреждены в 1859 г. в Киеве и Петербурге, а затем оне стали быстро развиваться и в других городах, так что к 1862 г.общее число их достигло уже 331 (в 178 городах 53 губерний). Инициаторами и работниками в В. ш. были студенчество и интеллигенция; школы эти явились первыми общественными учебными заведениями в стране; в основу их организации были положены бесплатность обучения, идейное отношение к преподаванию, простия товарищеские отношения между учащимися и учащими. Последние работали безвозмездно. В. ш. первия начали применять новый, звуковой способ обучения чтению, который затем быстро проник и в детские школы. В. ш. пользовались горячим сочувствием всех прогрессивных слоев общества, но очень скоро уже встретились с прямой враждебностью со стороны реакционной, крепостнической части правящих кругов. Уже в 1860 г. шефом жандармов была представлена записка, в которой общественное увлечение В. ш. именовалось „безсознательным увлечением праздных и бродящих умовъ“, „модою и сверхъестественным порывомъ“; записка рекомендовала далее „обратить все народные школы в учреждение государственное“, делая „вид поощрения быстрому распространению ихъ“, все сборы на школы сосредоточить в руках попечителей учебных округов, „неощутительно“ привлечь к участью в В. ш. „лиц высшого сословия, благонадежность которых не подлежит сомнению“, „отстранить всякое покушение к расширению учебной программы“ за пределы элементарного обучения правилам веры, грамоте, письму и счету и воспретить „объяснения отвлеченных предметовъ“. Во время петербургских пожаров 1862 г., на В. ш. поступили доносы 4 рабочих, причем школы обвинялись в „потрясении религиозных верований“, „распространении социалистических понятий“ и „возмущении против прави-

II11

тельства“. Для расследования была назначена черезвычайная междуведомственная комиссия, но еще до окончания дознания последовало высочайшее повеление о закрытии всех существующих воскресных школ „впредь до преобразования означенных школ на новых основанияхъ“. По доносу же на петербургские В. ш. состоялось черезвычайное судилище: приговор был постановлен сенатом, рассматривался государственным советом и получил высочайшее утверждение. В результате один учащийстудент был приговорен к каторге, другой на поселение, а из учащихся 3 приговорены к наказанию розгами; кроме того, один учащийстудент сошел с ума, а 1 учащийся умер во время следствия. Хотя состоявшееся в 1862 г. распоряжение о закрытии В. ш. формально носило лишь временный характер, однако, никаких особых правил об этих школах ни в ближайшие годы, ни во все последующее время издано не было; единственным его результатом было насильственное прекращение только что начавшего развиваться широкого общественного просветительного движения. От этого разгрома уцелели лишь В. ш. в Прибалтийском крае, возникшия гораздо ранее и носившия конфессиональный характер; о нераспространении на них общого распоряжения о закрытии В. ш. состоялось особое повеление в том же 1862 г. Кроме того от закрытых В. ш. остались кой-где небольшия частные школки, между прочим школка Стасовой в Петербурге и Алчевской в Харькове. Если не считать этих частных школок и В. ш. в г. Нарве, возобновленной в 1862 г. по особому высочайшему по-велению, то после этого года развитие В. ш. совершенно приостановилось в России на долгие годы, хотя с изданием Положения о начальных училищах 1864 г., а затем 1874 г. внешняя сторона их открытия и деятельности и была установлена. Правда, известно несколько единичных случаев открытия В. ш., но оне скоро же закрывались. Лишь в 1870 г. вновь появились две В. ш., открытия в Петербурге и Харькове. В 70-х годахначали возникать кое - где сельские В. ш. Появляются земские и городские В. ш., но, в общем, число их было невелико, а организация неудовлетворительна; земские В. ш. назначались почти исключительно для бывших учеников земских школ. Начиная с 80-х годов, вновь началось, хотя и очень медленно, развитие В. ш. частной инициативы; в 1888 г. общее число таких школ достигло едва 16 на всю Россию. Лишь в конце 80-х годов в деле В. ш. снова началось широкое общественное движение, и за период 1888—1899 гг. в различных городах было открыто 283 школы; большое развитие получили в этот период и сельские В. ш. К этому времени относятся первия попытки организовать специальное общество попечения о В. ш. (1890 г.), которые однако не могли получить осуществления. С внешней стороны, развитие В. ш. все время происходило в крайне неблагоприятных условиях, исключавших возможность их свободного роста, как в количественном, так и в качественном отношениях. Положением 1874 г. В. ш. признаются одним из видов начальных училищ, состоящих в ведомстве министерства народного просвещения; благодаря этому учебная программа В. ш. все время искусственно ограничивалась рамками учебной программы начальных училищ, имеющей в виду не взрослых, а детей школьного возраста. Законоположениями 1884 и 1896 гг. о церковных школах открытие В. ш. предоставлено было также и духовному ведомству, которое заявило вскоре претензию на предоставление ему в этом деле монополии. Благодаря господствовавшей реакции, в 1891 г. министерством народного просвещения был издан циркуляр, который шел навстречу воинствующему клерикализму и предоставлял ведению св. синода вс В. ш., устраиваемия отдельно от существующих училищ. Этот циркуляр внес новый тормоз в дело В. ш. и, несмотря на свою явную противозаконность, действовал вплоть до освободительного движения. Кромз упомянутых общих постановлении,

к делу В. ш. имеют ещф отношение особия правила о школах и курсах И. Русского Технического Общества; образовательные учреждения этого общества нередко обеспечивали деятелям В. ш. наиболее удобные и свободные формы для развития их деятельности. В 1907 г. министерством утверждены правила об уроках и курсах для взрослых, под которые подходят и В. ш. По этим правилам В. ш. могут учреждаться как при учебных заведениях, так и самостоятельно; по программам, оне могут или соответствовать начальным одноклассным и двухклассным училищам, городским и промышленным училищам, или же иметь особо выработанные программы, применительно к правилам о частных учебных заведениях. Таким образом, учебная сторона В. ш. получила, наконец, официальную возможность развиваться несравненно более свободно и широко, чем это было до освободительного движения. В то же время новый, введенный во время этого движения, явочный порядок учреждения просветительных обществ открыл сравнительно широкую возможность возникновению различных организаций, имеющих целью основание В. ш., содействие их деятельности и так далее Хотя новия административно-правовия условия жизни В. ш. еще очень далеки от полной свободы союзов и свободы преподавания, однако же, благодаря им, за последние годы появился целый ряд, приближающихся по своему типу к В. ш., образовательных учреждений для взрослых: курсов и школ для рабочих, обществ и кружков самообразования, народных и рабочих клубов и так далее Многия из этих учреждений представляют высокий интерес как по своей общей организации, являющейся своеобразной свободной кооперацией учащих и учащихся, так и по тем свежим течениям педагогической мысли, которые в них получили благодарную почву для развития. Между прочим, благодаря новым внешним условиям, начали развиваться у нас, почти немыслимия до них, образовательные учреждения для взрослых национального характера. В виду огромного процента неграмотных среди взрослого населения, в земствах и городах в последние годы все более укрепляется мысль о необходимости правильной общественной организации В. ш. и других школ для взрослых.

Наиболее выдающимися как по своей общей организации, так и по той огромной культурно-просветительной работе, которая ими была развита, являются у нас: харьковская частная женская воскресная школа, душой которой была X. Д. Алчевская; воскресные школы на Шлиссельбургском тракте в Петербурге, Пречистенские курсы в Москве, тифлисская В. ш., томские В. ш. и нек. др.

По официальным данным (1905 год), общее положение В. ш. в России представляется в таком виде: общее число школ 782; законоучителей в них 561; учащих 2.639 (в т. ч. 1.609 учительниц); учащихся 40.006 (в т. ч. 20.605 женского пола); на содержание школ поступило всего 107.726 руб. (в т. ч. от казны 4.697 руб., от земств 14.074 руб., от сельских обществ 992 руб., от городов 54.215 руб., пожертвований 18.312 руб., платы за учение 3.720 р.). На каждую В. ш. приходится, в среднем, свыше 24 т. квадр. верст и 187 т. жителей; средний расход на школу выражается 138 р., а на одного учащагося 3 р. Кроме названных В. ш., в ведомстве министерства народного просвещения находятся еще повторительные классы (325 с 514 учащими и 12.530 учащимися), а также воскресные и вечерние курсы для рабочих (549 с 1362 учащими и 36.714 учащимися). В других ведомствах (св. синода) числится еще 260 училищ для взрослых с 1.728 учащими и 23.048 учащимися. В приведенные данные не вошли еще В. ш., существующия при некоторых тюрьмах и находящияся в тюремном ведомстве. Общия сведения о количественном развитии воскресношкольного дела во всех странах были собраны и опубликованы ко дню столетия лондонского союза В. ш. и пересмотрены ко всемирному воскресно-школьному съезду, состоявшемуся в Иерусалиме в 1904 г. По этим данным, общее число В. ш. во всех странах определилось в 262.131, учащий персонал их в 2.426.888 лиц, а число учащихся в 22.739.323.

Литература: С. Миропольский,

„Школа и общество. Частная харьковская женская воскресная школа“. СПб. 1892; Я. В. Абрамов, „Наши воскресные школы, их прошлое и настоящее“. СПб. 1900; Д. Вольфсон, „Сибирские воскресные школы“.Томск, 1903; М. Лемке, „Очерки освободительного движения 60-х годовъ“. Изд. 2, СПб. 1908 (Дело воскресников); П. Казанцев, „Задачи внешкольного образования“. Вып. I, Саратов, 1904; М. Н. Салтыкова, „Хроника воскреси, школъ“. М., 1900; П. Мижуев, „Вечерние дополнительные школы и курсы в Англии“. СПб., 1908 г.; Д. Вольфсон, „Отчетность воскресной школы“. Томск, 1903; „Опыт программ по всем предметам обучения в воскресной школе“. Составлены преподающими харьковской части, женск. воск. школы.М., 1909; „Книга взрослыхъ“. Составлена учительницами воскресных школ при участии X. Д. Алчевской. „Первый год обучения“. Изд. XIII. М., 1910. „Второй год обучения“. Изд. IX. М., 1909.

В. Чарнолускгй.