> Энциклопедический словарь Гранат, страница 105 > В царствование Елизаветы надо отметить еще ту существенную перемену

В царствование Елизаветы надо отметить еще ту существенную перемену

В царствование Елизаветы надо отметить еще ту существенную перемену, облегчившую подчинение города земельной аристократии, что права фримана, избирателя городских тесных советов и, через их посредство, депутатов от городов в английский парламент, были предоставлены не только тем, кто жил в стенах города, но и лицам, имевшим местожительство вне его стен. В ея царствование отпадает требование принадлежности к числу обывателей известной местности для пользования избирательным правом. „Этим самым,—говорит Редлих,—нарушен был старый принцип, лежавший в основе устройства палаты общин,— право их быть представляемыми только своими гражданами“. Так как число депутатов от городов с каждым веком стало возрастать, тогда как число депутатов от графств, как и самия графства, осталось неизменным в течение более 500 лет, то последствием, необходимо, было то, что «ри посредстве избираемых тесными советами уполномоченных земельная аристократия и, при ея податливости, король могли оказывать большое влияние наисход выборов. Редлих полагает, что особенно в XVII веке правительство использовало вполне эту возможность. „В этом, именно, столетии положено было основание той продажности,—пишет Редлих,—которая царила в городах при производстве выборов в парламент Одержавшая победу партия вигов, после изгнания Стюартов, и не подумала об устранении этих неустройств,а, наоборот использовала их в собственных интересах. Аристократия и джентри сумели, управлять выборами в парламент не хуже королей из династии Стюартов Сотни номинальных и полу-по-минальных избирательных местечек сделались твердыми оплотами правящого класса. Отчасти, благодаря экономическому перевесу, который имели аристократические фамилии и недавно осевшие на землях капиталисты в маленьких городах к местечках, отчасти, благодаря прямой покупке тех местечек, с которыми было связано избирательное право, отчасти, наконец, благодаря массовым подкупам, стоящая у кормила правления партия приобретает возможность располагать большинством) в парламенте и удерживает власть в своих рукахъ“. Таким образом, захудалые города и местечки, так называемые „роттенборосъ“ (Rotten boroughs), одинаково служили обеим партиям, ториям и вигам, средством проведения своих кандидатов в парламент (ibid., стр. 63 и 66).

XII. Великобритания при Стюартах. С Елизаветой окончилась семья Тюдоров, и престол достался сыну казненной в Англии Марии Стюарт, получившему воспитание под строгим контролем шотландской кирхи, от которого, поэтому, можно было ждать пристрастия к пресвитерианам; с своей стороны и католики могли надеяться на то, что он не откажет, по меньшей мере, в терпимости вероучению, которого придерживалась его мать. Разсчет и тех и других был ошибочен. Король всю жизнь был энергичным противником пресвитерианства. Пресвитериане высказывались против епископской власти и не допускали пикакой церковной иерархии, кроме священников, поставленных паствой. Из них образуется синод, высшее законодательное учреждение по церковным делам. Король Иаков I признал в этих порядках начала, непримиримия с монархией. В известном трактате „Basilikon do-ron“ он изложил свою основную точку зрения на природу монархии и согласного с ней церковного устройства. Ему принадлежит знаменитое изречение, так часто повторявшееся: „раз не будет епископа, не будет и короля“. В другом случае ему пришлось высказаться открыто против притязаний на свободу проповеди, вопроса, поставленного на очередь более передовыми сектами английского протестантизма. II опять-таки он выступил против этих притязаний с точки зрения охранения интересов монархии: „если все станут свободно толковать текст Священного писания и судить о всех делах, то в Англии не в состоянии будет удержаться никакое правительство, и первою жертвою таких порядков буду я—король“. Понятное дело, что проникнутый такой точкой зрения Иаков I связал судьбы английской монархии с сохранением епископской власти, а это решение привело его к столкновению с более передовыми течениями в области церкви. Еще до конца царствования Елизаветы началось, как мы видели, сильное движение против англиканства, и распространилось то, что можно назвать английским расколом,—появились секты браунистов, барровистов, баптистов и так далее Эти секты сходились в признании англиканства не более, как видоизменением папизма, или католичества, в том смысле, что власть папы в нем переходит на короля, за которым признается так называемым супрематство (supremacy), или верховенство в делах церкви. Король становится судьей правильности или неправильности исповедания веры любым из его подданных. Со времен королевы Елизаветы признан был обязательным не только для всех служащих, но и для всех подданных тот правительственный катехизис, которым надо признать „тридцать девять статей аглийского вероисповедания“. Кто не признавал какой-нибудь из этих статей, тот считался раскольником (dissenter) и подвергался ограничению в своих гражданских правах.