> Энциклопедический словарь Гранат, страница 97 > Валла

Валла

Валла (Valla Laurentius), Лоренцо, самый замечательный из итальянских гуманистов XV в., родился в 1407 г. Юные годы провел в Риме, а в молодости вел жизнь странствующого профессора, столь типичную для гуманистов этого времени. Был в Павии, прожил некоторое время при дворе Альфонса Аррагонского в Неаполе, а конец жизнипровел под спокойной сенью папской курии, пользуясь от ея щедрот и забыв свои былия нападки на нее. Ум. в 1457 г.—В. был самым ярким выразителем веяний, возвещенных миру гуманизмом. То, что у Петрарки, Боккачио, даже Флавио Бьон-до представлялось лишь робкими, мало сознательными попытками, у В. выросло в центральную цель всей жизни. Его критический зонд не останавливается ни перед чем, и там, где до него отступали самые смелые, он безстрашно делал последний шаг. Он не только подвергал критике Ливия, которого упрекал в искажении фактов („Disputatio ad versus Livium“), не только Цицерона, которого он, наперекор гуманистическому догмату, осмелился поставить ниже Квинтилиана („De comparatione Ciceronis Quin-tilianique“, работа недошедшая до нас), не только средневековых юристов {„In Bartoli libellum epistola“). Все это было не более, как выражение литературного мнения. Он занес руку на такие вещи, неуважительное прикосновение к котор. еще недавно приводило на инквизиционные костры. В. неопровержимо доказал, что пресловутая грамота о Даре Константина, на которой папство основывало свои права на светскую власть, подложна (,De falso credita et ementita Constantini donatione declamatio“). В сочинении „Adnotationes ad Novum testamentum“, которое было издано впервые Эразмом, он ополчился против Вульгаты (смотрите) и доказал, что канонический текст латинского Евангелия испещрен ошибками, противоречиями, искажениями. В. первый из гуманистов решил поставить точки над и в вопросе о монашестве. До него (Поджио и др.) нападали только на носителей монашеской рясы. В. („Бе professione religiosorum“) обрушился на самый институт и первый сказал громко то, что все думали: что монашество неизбежно плодит тунеядцев, лентяев и развратников („О, если бы все епископы, пресвитеры и диаконы были мужьями только одной жены, а не любовниками многих проститутокъ!“). Валле же принадлежит заслуга формулировки того философского учения, которым был насыщен воздух, но которого до него опять-таки никто не решался связать со своим именем — учения о том, что высшим благом является наслаждение (,De voluptate ас vero Ьопо“). По своим господствующим симпатиям В. был прежде всего филологом. И главное орудие его критики—его поистине изумительное знание латинского языка. Многие из его сверстников (Поджио, Филельфо и др.) пытались с ним полемизировать, но должны были уступить ему поле битвы. И его главный филологический труд, одновременно представлявший словарь, грамматику и стилистику латинского языка („Бе linguae latinae elegantia“), впервые сделал классическую латынь доступной и тем, кто не мог посвятить полжизни на самостоятельное углубление в тонкости цицероновской прозы и овидиевского стиха. В истории итальянского гуманизма В. — это вершина. Он сказал все, что должна была сказать эпоха, поднявшая знамя протеста против средневековой культуры. После В. начинаются оговорки, характеризующия, как всегда, убыль движения. О В. см. кроме общих сочинений Фохта, Монье (смотрите Возрождение), Vahlen, „Lorenzo В.“ (1870), Мапсгпг, „Vita di Lorenzo В.“ (1891), М. в Wolff,L. V., sein Leben und seine Werke“ (1893), Schwahn,L. V.“ (1896). А. Джтелегов.