> Энциклопедический словарь Гранат, страница 103 > Вейтлинг Вильгельм

Вейтлинг Вильгельм

Вейтлинг, Вильгельм, немецк. коммунист, родился в 1808 (или 1810 г.), работал у портного в Магдебурге,

В качестве подмастерья портного отправился странствовать за границу, в Париже примкнул к коммунистам и стал добросовестно штудировать сочинения Бабефа, Фурье и особенно Кабе; в 1840 г. был послан парижским Союзом коммунистов агитировать в Женеву и долго оставался в Швейцарии. Тут же стал издавать ежемесячный журнал „Die junge Generation“. В 1843 г., когда он обнародовал свое „Евангелие бедного грешника“, оп был арестован, просидел шесть месяцев в тюрьме и был выдан Баденскому правительству (май 1844 г.), но ему удалось избежать заключения, и он уехал в Лондон. Затем агитировал в Брюсселе, Антверпене и Нью-Иорке. В июне 1848 г. явился в Берлин, где основал социалистическое издание „Urwahler“, но уж в ноябре был выслан из Пруссии. В 1849 г. окончательно переехал в Америку, где стал издавать газету „Republik der Arbeiter“ (до 1854). Ум. в Нью-Иорке в 1871 г. — Написал: „Die

Menschheit xvie sie ist und sein sollte“ (1838), „Garantien der Harmonie und Freiheit“ (1842), „Evangelium eines armen Sunders“ (1843), „Briefe an die Landsleute“ (1847), „Ein Notruf an die Manner der Arbeit und Sorge“ (1847).— Построения В. не отличаются оригинальностью. Главным экономич. принципом В. был коммунизм типа Кабе, и его заслуга заключается в том, что он приблизил этот принцип к сознанию немецкого пролетариата. В. верил, что социальный переворот может быть произведен немедленно, и отлично представлял себе картину будущого коммунистического общества. Но он не установил как следует, каким путем должен быть произведен переворот. Он не настаивал на том, что насильственнореволюционный путь — единственный. Иногда ему казалось, что для этого достаточно нравственного просвещения. Но он был тверд в одном: что имущие классы тут будут не причем, что переворот будет произведен исключительно трудящимися классами. В этом его главное отличие от французских утопистов, веривших в социально творческую роль имущих („Миллионеръ“ Фурье). О политических преобразованиях В. заботился мало, считая конституционный режим, как царство богатых, вредным для трудящихся. См. нов. раб. СаШё, „ В. W., theoricien du commu-nisme“ (1905). Л. Дж.