> Энциклопедический словарь Гранат, страница 110 > Верхарн

Верхарн

Верхарн (Verhaeren), Эмиль, бельг. поэт, родился в 1855 г., в 1869 г. поступил в иезуитскую коллегию в Генте, в 1877 г. в лувэнский университет, в 1881 г. был адвокатом в Брюсселе, но предпочел посвятить себя литературе. В.—один из крупнейших представителей не только бельгийской, но и европейской поэзии конца XIX и начала XX в., уделивший в своем творчестве место и природе, и человечеству, охвативший своим вдохновением все фазы исторического развития от средних веков до торжества промышленного капитализма, предвосхитивший своим воображением и грядущий мир, воплотивший свои настроения и образы в новую художественную форму. Лишь немногие его произведения носят субъективно-интимный характер (наприм., сборник Les heures claires, 96, и Heu-res d’apres midi, 05). Большинство изображает внешнюю действительность, преимущественно, правда, в лирической форме, причем даже его драмы носят лирический оттенок. Из этих произведений, воспроизводящих объективный мир, сравнительно немногие затрагивают темы, не имеющия непосредственного отношения к современной жизни (таковы драмы: Philippe П, где в центре патологический характер Дон Карлоса, и „Елена Спартанская“, своеобразная переделка античной легенды), или же воспроизводят пережитки в современном обществе феодально-монашеского прошлого (таковы драма „Монастырь“, изображающая конфликт между монастырской демократией и сеньором-аббатом, и сборник стихотв. Les Moines, рисующий разные типы монахов и отшельников). Самия интересные и значительные произведения В. воспевают современную жизнь, потрясающия ее социальные катастрофы, вечное рождение из развалин прошлого новых форм и новых типов. Свидетель превращения Бельгии из земледельческой страны в страну промышленно - капиталистическую, сам испытавший на себе этот социальный кризис в виде острого психоза, в виде душевной болезни (смотрите его сборники конца 80 и начала 90 гг. Les

Soirs, Les Debacles, Les Flambeaux noirs), В. сделался истинным нсто-риком-бытопнсателем своей эпохи. Для этого нового жизненного содержания он нашел и новую художественную форму. Напав с подражания стиху французских романтиков, он постепенно перешел к „свободному стиху“ (vers libre) и довел до высокого совершенства эту форму, как нельзя более соответствующую порывистому, беспокойному, нервному темпу капиталистической эпохи и городской цивилизации. Современная жизнь, главный источник вдохновения В., отравилась в его поэзии в виде четырехактной драмы. В первом сборнике, Les Flamandes, Фландрия еще является цветущей деревенской страной. В сочных красках, напоминающих кисти „старых мастеровъ“ „фламандского искусства“, двумя стихотворениями о которых открывается сборник, проходит жизнь мужиков, огородников, пастухов, рядом с которыми отведено не мало места животному миру, коровам, свиньям и тому подобное. Кругом еще царят довольство и сытость. К этой эпопее деревенского быта примыкает сборник Les petites legendes (1900), где незатейливо просто переданы народные легенды и поверья. Этот патриархальный земледельческий мир обречен на вымирание под влиянием роста промышленности и городов. Этому второму акту совершающейся социальной драмы посвящены сборники Les campagnes hallucinees (93) и Les Villages illusoires (96). Здесь деревня изображена уже умирающей, с запущенными полями, по которым гуляет угрюмый ветер, с развалившимися, опустевшими хатами, с населением, обезумевшим от голода и холода. Недавние собственники превратились в нищих и идут искать счастья в город, грозный силуэт которого поднимается, маня и соблазняя, на горизонте. „Деревня умерла“. Центр тяжести культуры и жизни все более переносится в промышленные города, в цитадели капитализма. Этому третьему акту великой социальной драмы посвящены сборники Les villes tentaculaires (96) и Les forces

tumultueuses (03). В первом из них мелькают, как на ленте кинематографа, гавань, улицы, фабрики, базары, театры, соборы, кипит неумолчная лихорадочная торгово-пропромышленная жизнь. Город, однако, не только мир наживы и разврата, но и царство научных исследований (La Recherche) и великих идей (Les idees). Во втором сборнике увековечен ряд современных „типовъ“, производящих впечатление пластических изваяний, символы новой городской культуры: „банкиръ“, решающий в своем кабинете судьбу целых государств, властитель морей, контор и шахт, к которому со всех концов мира стекаются волны золота; народный „трибунъ“ вышедший из низов, глашатай массы, разжигающий и направляющий ее властным словом; седой „кузнецъ“, молчаливый и терпеливый представитель этой массы, кующий за горном грядущий мир, когда счастье повсюду расцветет, „как на полях цветы“, и так далее Среди многообразия современной жизни В. подмечаешь и факты, уже предвещающие будущее, показывающие, что человечество вновь стоит на перепутье, что из старой почвы уже бьет новая жизнь (La Revolte в Les villes tentaculaires и др.). Этому четвертому акту быстро развивающейся социальной драмы посвящена пьеса „Зори“ (Les Aubes, 78), где изображен переход от современного капиталистического общества к иной, более высокой общественной организации, где из классовой борьбы в деревне, между фермерами и батраками, и в городе, между предпринимателями и рабочими, из ожесточенного конфликта между городом (Оппидомань) и деревней и уясасов иноземного нашествия родится в муках— благодаря главным образом антимилитаристу, народному трибуну Эрениану — „заря“ лучшого будущого, эра свободной, мирной и прекрасной жизни.

О В. см. Москеи, „Е. V.“ (1895); Ва-zalgette, „Е. V.“ (1904); S. Zweig, „Е. V.“ (1911); некот. стихотв. В. перев. по-рус. В. Брюсовым; из драм В. пе-рев.: „Монастырь“, „Зори“, „Елена

Спартанская“. В. Фриче.