> Энциклопедический словарь Гранат, страница 120 > Внимание

Внимание

Внимание. Особое свойство психических явлений, поскольку они принадлежат сознанию одного индивидуума, состоит в том, что эти явления мешают друг другу. Мы не в состоянии одновременно думать о разных вещах, не можем одновременно исполнять разных работ и тому подобное. Это свойство сознания называется обыкновенно узостью сознания. С психическими явлениями дело обстоит так, точно они взаимно вытесняют друг друга или угнетают,

Ведут между собою борьбу за сознание, которого нф хватает одновременно для всех. Впрочем, эта взаимная борьба или угнетение имеет место лишь в том случае, если психические явления не связаны для нас в одно целое, а напротив, представляют независимия друг от друга мысли, чувствования и желания. Совершать одновременно различные движения двумя руками, например, одною ударять по столу, а другою двигать по нему,—трудно, но ударять обеими руками так, чтобы их движения составляли для нас определенный общий ритм,—легко. Одновременно рассматривать какую-нибудь вещь и в то же время слушать несвязанные для нас с ней звуки—трудно, одно мешает другому, но слушать речь оратора и внимательно следить за выражением его лида—почти не мешает друг другу. Одновременно слышать цельный аккорд возможно, но прислушиваться сразу к разным, несвязанным для нас в одно целое звукам, мешает одно другому. То же надо сказать о желаниях, чувствованиях, мыслях, фантазиях и тому подобное. О том психическом явлении, которое господствует в данный момент, говорят фигурально, что оно находится в центральном поле сознания, в его фиксационном пункте, прочия же, оттесненные, явления занимают периферию сознания и, при том, тем дальше, чем они менее нами сознаются. В нашем сознании есть как бы одно ярко освещенное место, удаляясь от которого психические явления темнеют или бледнеют, вообще все менее сознаются. Внимание, рассматриваемое объективно, есть именно не что иное, как относительное господство данного представления в данный момент времени; субъективно же, т. е. для самого сознающого субъекта, это значит быть внимательным, быть сосредоточенным на этом впечатлении. Виды внимания. Смотря по тому, какой характер имеет господствующее впечатление, можно различать чувственное и интеллектуальное внимание, далее, непосредственное и посредственное. При чувственном внимании в центре сознания находится какое-нибудь чувственное впечатление, например, изв. цвет, запах, звук и т. под., в интеллектуальном — какое-нибудь отвлеченное представление или мысль. При непосредственном внимании роль впечатления в сознании определяется его собственными особенностями, например, силою впечатления (громкий звук, яркий блеск); посредственным же вниманием называются те случаи, когда господствующая роль впечатления зависит не от того, что в нем самом содержится, но от того смысла или значения, которое оно для нас имеет: тихо, шопотом произнесенное слово может по своему смыслу поразить нас и сделать совсем нечувствительными к посторонним, хотя и громким звукам. Это внимание тесно связано с т. наз. апперцепцией (смотрите). Первоначальными формами надо считать внимание чувственное и непосредственное, интеллектуальное же и посредственное развиваются позднее,—то же, конечно, было и в общей эволюции человечества. Умственное развитие в знач. степени и состоит именно во все большем развитии этих последних форм внимания. Активное и пассивное внимание. Активным вниманием называются иногда случаи внимания посредственного, т. е. апперцепционного, в котором значение и роль впечатления зависит от того смысла, кот. мы сами в него влагаем. Но лучше называть активным вниманием лишь те случаи, в которых внимание обусловлено особым чувством нашего усилия, пассивным же—когда это усилие не наблюдается. Активное внимание всегда действует непродолжительно, усилие производит моментальное усиление для нас данного впечатления, но этот результат очень быстро исчезает, и требуется затем новый акт усилия. О том, в чем состоит, в сущности, это усилие, и почему и как оно может изменять значение или силу для нас впечатления, разные психологические теории судят разно. Т. наз. двигательная теория активного внимания (Рибо, Ланге) находит здесь особия движения организма, которыми мы (и животные) целесообразно приспособляемся для наилучшого восприятия, например, движения направленияглаз („смотреть), движения поворота головы для наилучшого слушанья, особия неподвижные позы всего тела и задержание дыхания, позволяющия лучше уловить слабое впечатление или искомую мысль, и т. под. Эти выразительные „жесты внимания““, представляющие инстинктивные движения (смотрите воля), целесообразно приспособлены для улучшения условий восприятия, чувствуются же эти движения нами в совокупности, как ощущения мускульного усилия. Факторы, обусловливающие внимание. От какихъсвойствъпсихическихъявле-ний зависит, что то или другоеизъних оказывается центральным в нашем сознании и может вытеснить прочияе Такими обстоятельствами являются, главным образом, следующия: 1) сила или резкость впечатления, сильный звук, яркий свет захватывают сильнее сознание, чем слабые; 2) эмоциональный тон впечатления или мысли, впечатления, вызывающия в нас страх, радость, гнев и т. под., действуют несравненно сильнее нараспре-деление сознания, чем впечатления безразличныя; 3) существование заранее в сознании представления, сходного с воспринимаемым впечатлением: если нам заранее известно, что мы увидим или услышим, мы легче замечаем самые тонкие оттенки, формы, звуки; например, специалист гистолог или врач видит сразу больше в микроскопическом препарате или в лица и движениях больного, чем тот, кто не имеет таких знаний; 4) легче замечаются впечатления привычные, многократно уже повторявшиеся: мы, например, сразу замечаем в многолюдной толпе знакомия лица. Эффекты внимания. Как уже сказано, внимание состоит в том, что известное представление или ощущение занимает господствующее место в сознании, оттесняя другия. Эта большая степень сознаваемости данного впечатления есть основной факт или эффект внимания. Но, как следствие, отсюда происходят и некоторые второ степенные эффекты, а именно: 1) это представление, благодаря его большей сознаваемости, становится для нас раздельнее, в нем мы замечаем больше подробностей (аналитическийэффект внимания); 2) оно делается устойчивее в сознании, не так легко исчезает (фиксирующийэффект); 3) в некоторых, по крайней мере, случаях впечатление делается для нас сильнее: слабый звук, выслушиваемый с вниманием, кажется благодаря тому несколько громче (усиливающий эффект). Биологическое значение внимания.То обстоятельство, что впечатления располагаются в нашем сознании не только соответственно их объективной силе, а и перспективе, обусловленной еще и субъективно, т. е. в соответствии с важностью, которую они имеют для нас, причем важные впечатления оттесняют неважные, придает содержанию нашего сознания совсем особый характер, который делает его вовсе не простою копией действительности, а своеобразной ея переработкой. Эта переработка, выделение на первый план некоторых впечатлений и оттеснение других, обусловлена главным образом биологической важностью одних преимущественно перед другими: под влиянием голода, жажды, половых потребностей, усталости и т. под. совершается особый подбор впечатлений, и именно важных (т. е. интересных) для этих потребностей. Такое распределение фактов в сознании имеет, конечно, огромное биологическое значение для животных и человека. Теории внимания. Оставляя в стороне особенности активного внимания, о котором уже сказано выше, как можем мы объяснить процесс внимания вообщее На это разные теории дают весьма различные ответы. Некоторые из этих теорий дают лишь кажущееся объяснение. Таковы все те, которые сводят внимание к особой душевной силе, подбирающей представления и придающей им тем самым особое значение в сознании. Такая ссылка на особую душевную силу есть лишь в иных словах описание самого факта внимания, ибо сама по себе такая сила нам вовсе неизвестна. При том, и при допущении такой силы, придется показать, почему именно известные представления ее привлекают, а другия— нет, т. ф.—прежний вопрос возвратится в новом лишь виде. Некоторыя

479

Внутренния болезни—Внутренняя речь,

480

теории приписывают самим представлениям особую силу оттеснять другия представления из поля сознания, и таким образом строят своеобразную психическую механику представлений (Гербарт). Наиболее убедительны, однако, физиологические теории внимания. Мюллер, например, видит во внимании временное повышение чувствительности тех частей головного мозга, с которыми связано данное впечатление; психологически это зависит от ожидания этого впечатления, т. е. от предварительного нахождения в сознании соответственного представления, физиологически же здесь происходит слияние двух нервных токов (впечатления и предварительного представления), причем второй усиливает действие первого. Другая, более разработанная физиологическая теория В. дана Эббингаузом. Она сводит дело к образованию в мозге, под влиянием упражнения, более точно определенных путей проведения нервных токов, вследствие чего последние не рассеиваются, но действуют, так сказ., сосредоточеннее и т. обр. вызывают более определенные и ясные психические возбуждения. Рибо, „Психология внимания“ (р. пер. 1890); Н. Ланге, „Психологические исследования“ (1893); W. James, „Principles of Psychology“ (1891); Pillsbury, „L’attention“ (1906); Diirr, „Die Lehre von der Aufmerksam-keit“ (1907); Ловарнин, „Внимание и его роль в простейших психических процессахъ“ (1906); Ebbinghaus, „Grund-ziige der Psychologic“, 2 Aufl., 1905 (§§ 56—59). H. Ланге.