Внутренности

Внутренности, Viscera, Splanchna, вообще органы, внутри полостей тела находящиеся, например, мозг в полости черепа, спинной мозг в позвоночном столбе, сердце и легкие в грудной полости, желудок, кишки и большия железы в брюшной полости. Анатомическое учение о В., или спланхнология (Splanchnologia), рассматривает органы пищеварения, железы, легкие и половые органы. Мозг, головной и спинной, относится к неврологии, а сердце, как централ. орг. кровообращения, — к ангиологии. См. анатомия, II, 593/685,

Внутренняя киргизская орда, см. Вукеевская орда.

Внутренняя речь. Мышление сло-

Вами заключается во В. р., т. е. совершается в виде мыслимых, но не произносимых вслух слов. Так как слова могут произноситься, слышаться или быть написанными, то и В. р. разделяется на три основные типа: двигательный, слуховой и зрительный. Первый тип (двигательный, или моторный) заключается в том, что лицо, обладающее им, думает словами, которые оно как будто произносит про себя; движения органов речи не достигают такой определенности, как при действительном произношении слов, но они существуют и иногда вызывают мышление вслух. По словам Штрике-ра, принадлежавшего к этому типу, ему казалось, что мысля ок говорит, и что в его мускулах совершается нечто подобное тому, что происходит при действительном произношении, хотя движения были неуловимо ничтожны. Слуховой тип В. р. заключается в слышании своих собственных мыслимых слов, как будто бы произносимых кем-то, самим мыслящим лицом или чужим голосом. обладатель слуховой В. р. выразил свое состояние в след. словах: „я явственнослышу слова моих мыслей; я понимаю, когда мне их читают; я сам часто это делаю с английскими словами, которые я заучиваю по книгам; но мне требуется большое усилие, чтобы вызвать образ бумаги, ея форму, размеры, черты написанных слов и тому подобное.; напротив, слова моих мыслей я слышу без всяких усилий, но я так далек от того, чтобы произносить их умственно, что я не могу даже представить себе, как это делается“. Третий чистый вид В. р,— зрительный; лица, им обладающия, видят свои мысли написанными в виде ряда слов на известном от себя расстоянии; иногда эти написания слов сопровождаются образами мыслимых предметов, но, по существу, образное мышление и зрительная форма В. р. не совпадают. Чистые типы В. р. редки; по большей части, в жизни встречаются моторно - слуховые типы (мысль выражается произносимыми словами, которые мыслящее лицослышит каким-то внутренним слухом), реже моторно-зрительные (мыслящее лицо как будто пишет про себя слова своей мысли, кот. оно одновременно с этим как будто читает). В. р.—необходимый проводник к нашему сознанию чужой речи; при отсутствии этого проводника чужая речь превращается для нас в безсвязный набор звуков. Понимание тонов совершается инстинктивно: так, ребенок, еще не говорящий и не понимающий материнских слов, уже различает ласковый и угрожающий тон голоса, собака понимает тон своего хозяина, как этот последний понимает по виду животного, радуется ли оно или тоскует; больной, страдающий слуховой афазией, неспособный понимать слов, различает мотивы песен, а больной двигательной афазией, не могущий произнести ни слова, поет (иногда со словами) знакомия музыкальные пьесы. Это указывает, вероятно, на существование в мозгу отдельных центров для речи и для музыкальных тонов. Внутренняя музыкальная речь также необходима для понимания и воспроизведения музыки, как внутренняя словесная речь для понимания слов. Эти выводы должны иметь существенное значение в педагогике; преподавание иностранных языков может быть успешно лишь при удовлетворении требований, вытекающих из В. р.: тип слуховой схватывает слова по слуху со всеми особенностями произношения, тип моторный нуждается в повторении услышанного про себя, тип зрительный изучает языки лучше всего, читая про себя написанное. Методика преподавания языков должна считаться с особенностями В. р. Обыкновенно, каждый человек представляет один доминирующий тип В. р., но не исключительный: так, моторно-слуховой тип в состоянии утомления легко переходит в слуховой и т. под. Меняются типы и с возрастом: детям более свойственна зрительная форма В. р., нежели взрослым, как показали исследования Леметра.

Для понимания многих явлений расстройства внешней речи и душевных болезней оказалось черезвычайно важ-

1б10

ным современное изучение В. р. В то время, как афазия истерического происхождения основывается на разрушении единства сознания, на раздвоении личности, афазия обычная объясняется повреждением путей, связывающих В. р. с органами слуха (слуховая афазия) или речи (двигательная афазия). Т. обр., в состояниях деконцентрации личности В. р. теряет свою связность, и потому состояния волнения, сильного угнетения и тому подобное. характеризуются речью безсвязной, прерывающейся (в стилистике — „фигура умолчания“), наконец, полной немотой, происходящей от разрушения единства личности (истерический му-тизм). В душевных болезнях многие из галлюцинаций объясняются точно также особенностями В. р.: слуховой тип переносит свои собственные мысли, которые в нормальном состоянии он как бы слышит, во внешний мир; это—демон Сократа, повелительный голос: „восстань“, слышавшийся Жанне Д’Арк и так далее Душевнобольной жалуется, что кто-то произносит перед ним его мысли; он старается переменить ход мыслей и вновь за него кто-то другой мыслит вперед. Моторный тип страдает от того, что не может удержать про себя своих мыслей; „бесъ“, поселившийся в нем, говорит за него, кощунствует и бранится; у другого в глотке „устроили телефонъ“, и язык его постоянно дрожит. Зрительный тип переписывается глазами со всем миром, жалуется, что кто-то считывает его мысли и тому подобное.

В. р. прекращается при полном разрушении единства духовной жизни субъекта. Точно также она прекращается и в тех случаях, когда достигается совершенное единство, концентрация всей личности на одном предмете. Это наблюдается в состоянии экстаза или сильного поражения, когда одно какое-нибудь чувство всецело овладевает человеком. Значение В. р. для установления связи между представлениями и для осмысления их обнаруживается также в сно-видениях. Психология их показала, что безсвязные, нелепия сновидения сразу приобретают внутренний порядок, когда в них входит в качестве одного из элементов речь. Философские сны, известные сны, когда писались стихи, решались трудные математические задачи и тому подобное., были возможны лишь благодаря тому, что спящий обладал и во время сновидения В. р. Слепые глухонемые (Елена Келлер, отчасти Лаура Бриджмен), ограниченные в своей духовной жизни сменой ощущений двигательных и осязательных, не могли бы обладать понятиями, и их душевная жизнь, вероятно, была бы беднее, нежели у высших животных; но приобретя с помощью моторных ощущений (слова писались ей на ладони, одновременно с этим давался предмет) моторную письменную В. р., Келлер приобрела вместе с тем способность мышления понятиями. Этим путем она достигла понимания того, для чего служат произносимия слова, и сама научилась говорить, проверяя свое произношение мускульными ощущениями органов речи. „Каждый атом моего тела есть виброскопъ“, говорит

Е. Келлер (Ж Stern, „Hellen Keller. Рег-sonliche Eindriicke“. Zeitschr. f. ange-wandte Psychologie. Ill 1910). Хотя, несомненно, в сообщениях о Е. Келлер (смотрите Рагозина, „История одной души“. 1907)много преувеличений,самый факт развития душевной жизни при возникновении В. р. не подлежит сомнению. Литература о В. р. до этих пор очень не велика. Одни из первых обратили на нее внимание англ, ученый Galton, „Inquiries into human faculty and its development“ (1883), и франц. ученый 7. Egger, „La parole intdrieure“ (1881, 2-е изд. 1904), затем Шарко и его школа психиатров: I. М. Charcot, „Lemons sur les maladies du sy-steme nerveux“ (t. III. 1890); I. Seglas, „Lemons cliniques sur les maladies men-tales et nerveuses“ (1895). Кроме того, см. C. Ballet, „La parole intdrieure et les diverses formes de l’aphasie“ (1886, 2 изд. 1904); G. Strieker, „Studien iiber die Sprachvorstellungen“ (1880); G. Saint-Paul,Le langage interieur et les paraphasies“ (1904); Штёрринг, „Психопатология в применении к психологии“ (1903); Aug. Lemaitre,Le langage interieur chez les enfants“ (1902);

К. Dogge, „Die motorischen Wortvor-stellungen“ (1896); о музык. В. р. спе-циальн. исследов. Ingenieros,Le lan-gage musical et ses troubles hysteriques“ (1907). Cp. А. Погодин, „В. p. и ея расстройства11 („Журн. Мин. Народ. Просв.“, 1906, № 11). А. Погодин.