> Энциклопедический словарь Гранат, страница 100 > Вопросы о происхождении варягов

Вопросы о происхождении варягов

Вопросы о происхождении варягов, первых русских князей, и об основании русского государства получили в науке название варяжского вопроса. Одни ученые, принимая рассказ летописи за достоверный, выводят ва-ряго-руссов из Скандинавии; другие— отрицают их скандинавское происхождение. Первые называются „норма-нистами“, вторые—антинорманистами. Норманисты расходятся между собой только в частностях; антинормани-сты же, относясь отрицатель но к скандинавскому происхождению варягов, выставляют свое особое мнение о происхождении русского государства.

Норманская теория была выдвинута в начале XVIII в и безусловно господствовала в науке до 1860-х годов, когда против нея началась сильная оппозиция. Первым ученым, выдвинувшим эту теорию и приведшим также главн. доказательства в ея

I8

пользу, был академик Г. 3. Байер (сж.). Он считал варягов не за особое племя, а видел в них благородных из Скандинавии и Дании, союзников и наемников русских. Вслед за Байером норманское происхождение варягов защищали Г. Ф. Миллер, Штрубе-деЛИирмон, Тун-ыанн, Шлецер, Карамзин, Френ, воспользовавшийся впервые арабскими писателями, Круг, Погодин, Куник, Шафарик, Миклошич, Васильевский и др. В новейшее время доводы норманской теории наиболее полно изложил датский профессор Вильгельм Томсен в трех своих лекциях о происхождении русского государства (переведены в „Чтен. Общ. истор. и древн. Росс.“ за 1891 г., I).

Главнейшие доводы норманской теории следующие: 1) Свидетельство русской летописи: „по сему же морю варяжскому седят варязи“, а соседи их „свей, урмане, готе, русь, англя-не“. Рассказывая о призвании князей, летопись говорит: „идоша за море к варягам-руси, сице бо ся зваху тьи варязи русь, яко се друзии зовутся свей, друзии же англяне, урмане, друзии готе, тако и си“. 2) Свидетельства латинских летописей. Продолжение Вертинской летописи упоминает под 839 г. о приходе к Людовику Благочестивому послов византийского императора Теофила. Вместе с ними Теофил прислал каких-то людей, которые называли свой народ Rhos, а князя своего хаканом. Они заявили о своем желании возвратиться домой через Германию, а не прежним путем, каким пришли в Византию. Из расспросов этих людей Людовик узнал, что они шведы. В названии их князя хаканом одни из норманистов видят испорченное скандинавское имя Hakon, другие—коган, название правителей у хозар и аваров, которым греки могли назвать правителя россов. Другое важное свидетельство кремонского епископа Ли-утпранда (ум. в 972), который хорошо знал византийские отношения и в своем Antapodosis, писанном между 958 и 962 г., говорит: „есть один народ в северных странах, который греки, по его физическим особенностям, называют руссами (русыми, ru-sios), мы же, по местоположению, называем их норманнами — северными людьми, так как по-немецки nord означает север, а man—человекъ16. 3) Арабские писатели мало говорят о национальности руссов, но отличают их от славян. Норманисты указывают, что описание внешнего вида и образа жизни руссов у арабских писателей (Ибн-Даст, Ибн-Фоцлан) больше напоминает скандинавов, чем славян. Из свидетельства Ибн-Хор-дадбаха можно заключить, что руссы жили не на юге, а где-то на севере, в верховьях Волги. Есть известие у арабского географа Якуба (Ахмет-Эль-Катиб около 890) о нападении в 844 г. руссов на Севилью. Так как из других источников известно о нападении в этом году на Севилью норманов, то норманисты полагают, что арабский географ употребил название руссы как сделавшееся общеупотребительным на востоке для норманов. 4) Из византийских источников норманская теория особенно опирается на IX гл. „Об управлении империею“ (De administrando imperio) императора Константина Порфирородного, который, при описании днепровских порогов, сообщает два названия—русское и славянское. Отсюда видно, что он различал эти две народности. Русские названия порогов звучат не по - славянски и объясняются из германских корней: Уль-ворси, Геландры, Эйфор, Варуфорос, Леанти, Струк(в)ун. Что касается славянских названий, то в них слышатся, действительно,славянские корни: Есупи(неспи),0 стровунипрах,Неясить, Вулнипрах, Верутзи, Напредзи. 5) Имена первых русских князей и их дружинников почти все скандинавского происхождения: Рюрик (Hrorekr), Трувор (Thorvardr), Олег (Helgi), Ольга (Helga, у Константина Порфирородного ЧРуа), Игорь (Ingvarr), Аскольд (Hoskuldr), Дир (Dyri) и так далее Томсен старается приурочить эти имена к определенным даже местностям Скандинавского полуострова.

Теория норманистов еще в XVIII ст. вызвала возражения со стороны Тредьяковского и Ломоносова, главным образом, из патриотических соображений. Ломоносов принимал варягов за славян и выводил их из Пруссии, население которой считал славянским. В XIX в варягов отожествляли преимущественно с поморскими (балтийскими) славянами Вене-лин, Максимович, Морошкин, Гедеонов, Забелин. Особенно большое значение имела книга С. А. Гедеонова „Варяги и Русь“, которая вызвала большую полемику и заставила норма-нистов пересмотреть свои доказательства. Норманскую теорию особенно горячо отстаивали Погодин и академик Куник. Кроме славянской теории, среди антинорманистов появлялись и другия теории. Эверс высказывал мнение о хозарском происхождении Руси, Юргевич об угорском, Татищев, Щеглов о финском. Костомаров выводил Русь из Литвы. Мнение о литовском происхождении Руси снова было высказано на IX археол. съезде Висендорфом и Ляцким. Бу-дилович выдвинул вопрос о готском происхождении Руси. Иловайский сближает руссов с роксоланами и отвергает факт призвания князей. „Князья наши, говорит он, были не пришлая норманская династия, а собственная русская“. Соловьев думал, что варяги были собственно не народ, а дружина, состоявшая из разного сброда с преобладанием скандинавов. Этого же мнения держатся Ламанский и Ламбин. Ключевский видит в варягах также скандинавов, но они являлись к нам не как пираты, а преимущественно, как вооруженные купцы.

Литература по варяжскому вопросу громадна. Она указана у Бестужева-Рюмина, „Русская история“ т. I; у Гедеонова, „Варяги и Русь“ (1876); у ТСуника, „Примечания к Каспию Дорна“ в Зап. Акад. Наук т. XXVI; у Томсена, „Происхождение русского государства“ (Чтения в Мо-сков. Общ. ист. и древ. 1891 г. кн. I); у М. С. Грушевского, „История Украини— Руси“ т. I; у В. С. Иконникова, „Опыт русской историографии“, 2 т. (Указатель под словом варяги).

И. Василенко.