> Юридический лексикон, страница > Воспитательное право есть право и обязанность родителей и опекунов воспитывать своих детей и опекаемых

Воспитательное право есть право и обязанность родителей и опекунов воспитывать своих детей и опекаемых

Воспитательное право есть право и обязанность родителей и опекунов воспитывать своих детей и опекаемых. Воспитание детей составляет прежде всего естественную обязанность родителей; следова-вательно, для исполнения этой естественной обязанности родители непременно должны иметь и соответствующее право направлять воспитание детей по своему личному усмотрению. Когда же родительская власть прекратилась, вследствие их смерти естественной или политической (зак. граж. ст. 178), и естественная их власть перешла во власть искусственную, т. е. во власть опекунов, то, в отношении воспитания, последние пользуются теми же нравами, которыми пользовались родители. ]Ида«рственная же власть вообще не вмешивается в дело воспитания де-]как дело частной, домашней жизни; но есть предметы воспитания, тодиашые на столько важными для государства и общества, что некоторые государства объявляют их обязательными для всех и каждого. Зти предметы суть: религиозное воспитание и школьное обучение. Религия есть краеугольный камень, на котором основан весь строй государственного управления, поэтому все законодательства требуют, чтобы дети были воспитываемы своими родителями в духе той религии, к которой они сами принадлежат. Обязательное же школьное обучение детей составляет также законодательное требование, но не во всехъ государствах. Только некоторые государства ограничивают родительское воспитательное право законом обязательного обучения, в силу которого родители безусловно обязаны детей своих, по достижении положенного возраста (от 6 до 12 лет), посылать в школы, содержимия на счет государства и общин; но в других государствахъ/

нет такого закона, а существует «свобода обучения», хотя повсюду государство сильно заботится об обучении детей, и, учреждением различного ряда школ, по большей части даже на свой собственный счет, предоставляет родителям средства давать детям своим школьное воспитание.

Наше русское законодательство не ограничивает родительской власти в деле воспитания детей, а предоставляет родителям наволю воспитывать детей своих дома или посылать их в общественные заведения (зак. граж. см. 173). хотя и наше правительство предоставляет родителям всевозможные средства для школьного обучения своихъ детей. Те же ограничительные правила, которые существуют в нашем законодательстве, по поводу воспитания детей, весьма немного и нисколько не стеснительны для родительской власти. Так, относительно светского воспитания существует правило, что «дети от 10 до 18 л. должны быть воспитываемы внутри государства» (Т. X. Ч. Т ст. 173); в противном случае, дети по закону лишаются права на вступление въ гражданскую службу (Т. III уст. о служ. прав. ст. 9). Это ограничение скорее вызвано политическими соображениями, нежели воспитательными. Что же касается до религиозной стороны воспитания детей, то те немногие ограничительные правила, существующия в нашем законодательстве, относятся только к господствующей в государстве религии и к детям, рожденным от смешанных браков с лицами православной веры; но они не касаются лиц других терпимых у нас исповеданий. Так, по п. 1 ст. 67 Т.×Ч. I, лица христианских исповеданий, вступающия в брак с лицами православного исповедания, обязаны дать подписку, что рожденные в этом браке дети будут крещены и воспитаны в правилах православного исповедания, а, по ст. 80 тех же законов, если жена или одна из жен магометанина или другого лица не-христьянского исповедания примет святое крещение, то имеющия родиться у них с того времени дети должны быть крещены в православную веру и воспитаны в духе православной церкви.

Далее, в нашем законодательстве содержатся некоторые оощия воспитательные правила, которые относятся в одинаковой степени ко всем родителям, к какому бы исповеданию они не принадлежали. Статья 172 законов гражданских установляет, что «родители обязаны давать несовершеннолетним детям пропитание, одежду и воспитание, доброе и честное, по своему состоянию»; а статья 173 обязывает родителей «обращать все свое внимание на нравственное образование своихъ. детей и стараться домашним воспитанием приготовить нравы их и содействовать видамиг правительства». Виды правительства, относительновоспитания детей, заключаются, главным образом, в том, чтобы родители дали своим детям, как подростающим гражданам, такое направление, которое служило бы к поддержанию государственного строя. Боепитание ребенка, по мере его возрастания, должно служит приготовлением .его к определенной деятельности или особенному званию, и потому отец без сомнения имеет право заранее избирать для детей своих род будущей деятельности и давать им (чютветотвующее образование и направление. Но с другой стороны, выбор деятельности и звания есть дело личной воли, и по отомв предмету возможны противоречия и столкновения между родителями и детьми. К разрешению подобных столкновении в нашем законодательстве нет никаких положительных указаний, между тем, как в другихь законодательствахъ эти случаи предусмотрены законом. Так. папр. прусский закон, (Ldr. M, 2, § 112) постановляет, что <па случаи непреодолимого отвращения сына от того рода деятельности, к которой отец принуждает его, разноречие отца с сыном разрешается опекунским судом, прн участии родственников и учителя».

В нашем закоподаюльстве петь также положительного закона относительно обе/(«ос»л« или раздельности нрава воспитания детой мож-ду родителями: по смыслу наших законов, как отец, так и мать пользуются одинаковыми правами воспитания свопх общих детей и никому из ишх закон не дает преимущества в этом отношении. ИИо есть законодательства, которые коснулись и этого предмета. Так, наир. прусский закон ) постановил, что «отец ранее четырехлетнего возраста не имеет права отнимать ребенка от матери>;следовательно, j после этого возраста—право воспитания принадлежит исключительно отцу. вШбийи) при разлучении супругов или при расторжении брака возникаешь серьезный, вопрос о детях: у кого из супругов они остаются, и кто из них-имеет право на воспитание детей—отец-ли или матье Во всех законодательствах вопрос этот разрешается судом, в самомъ приговоре расторжении брака. Дети поручаются обыкновенно невти-ному супругу, причем виновный обязывается участвовать в доставлении средств на воспитание пх. Допускается, впрочем, взаимное объ этом соглашение между супругами; или разделение детей, соответственна полу между отцом и матерью, или, когда оба супруга ненадежны, дети поручаются опекунскому надзору. Прусский и Австрийский закон дозволяет матери, во всяком случае, удерживать при себе малолетних детей до положенного возраста.

) Рг. Ldr. II 2, 70-73.

Что же касается до воспитательного -права опекунов, то по этому поводу в наших законах гражданских имеется 263 статья, которая гласит: «опекун старается, чтобы малолетний воспитан был в страхе Божием, в познании той веры, в которой он родился, в правилахъ добронравия и удаления от злыхт> примеров; для сего, ежели малолетний не отдан в общественное училище, опекун обязан, смотря по роду его и состоянию, отдать его на воспитание и для изучения приличных ему знаний людям добродетельным, или избрать учителей, кои имели бы в своих познаниях и поведении определенное законами свидетельство Вообще, опекун обязан приготовить малолетнего къ жизни, сообразной его состоянию, но всегда трудолюбивой, умеренной и безмятежной». Эта статья, по содержанию своему, есть подробная программа обязанностей опекунов, в отношении их малолетних опекаемых, и обнимает собою «воспитательное право», которое закон им предоставил, как лицам, заменяющим родителей—естественных воспитателей детей своих.