> Энциклопедический словарь Гранат, страница 129 > Вундт

Вундт

Вундт, Вильгельм, знаменитый немецкий психолог и философ, родился в 1832 г., с 1851 г. по 1856 г. изучал медицину в Гейдельберге, Тюбингене и Берлине, в 1864г. экстра-орд. проф. физиологии в Гейдельберге, в 1874 г. проф. философии в Цюрихе, в 1875 г. проф. философии в Лейпциге, где и протекает с тех пор его долголетняя педагогическая и научная деятельность. Ранния произведения В. посвящены анатомии нервной системы, физиологии органов чувств и общей физиологии, таковы: „Beitrage zur Theorie der Sinnes-wahrnehmung“ (1862), „Lehrbuch der Physiologie des Menschen“ (1864). От физиологии органов чувств В. переходит к психологии, причем занятия физиологией внушили ему мысль перенести методы экспериментальнагоизучения, применяемые в физиологии, в область психологических исследований. В своих известных лекциях „Vorlesungen iiber die Menschen-und Tierseele“ (1863, 4-е изд. 1906) B. подводит предварительно итоги первых психологических экспериментов. С целью систематической разработки экспериментальной психологии В. организовал в конце 70-х годов в Лейпциге специальный институт эксперимент. психологии, послуживший образцом для всех позднейших психологических лабораторий, и в связи с этим, для опубликования работ своих учеников, число которых все более и более возрастало, основал журнал „Philosophische Studien“ (1883—1902), возродившийся в 1905 г. под названием „Psychologische Stu-dien“. Двадцать томов этого журнала представляют собою как бы начальную летопись новой нарождавшейся отрасли психологического ведения. Усовершенствованная методика психологического эксперимента детально разработана В. в его классическом труде „Grundziige der physiologischen Psychologic“ (1874, 6-ф изд. 1908). Существенным дополнением к нему является обширный, столь же фундаментальный обзор психологии речи, мифа и обычая: „Volkerpsychologie“ (1900—09). Полная система психологии В. представлена в сжатой форме в его „Grundriss d. Psychologie“ (1896, 9-е изд. 1909). Отважные и новия для того времени усилия В. возродить науку о душе на опытных началах увенчались блестящим успехом. Как действительный создатель и деятельный организатор экспериментальной психологии, В. имеет обширную школу последователей во всех странах света. Но заслуги В. перед „новой психологией“ не ограничиваются одним этим. В. первый использовал в целях психологии богатый материал, даваемый языкознанием, антропологией и первобытной культурой. Подвергнув пересмотру теоретические основы психологии, В. построил связную, оригинальную психологическую систему с очень широким горизонтом.—Физиология органов чувств, как мы видели, привела В. к эксперименталной психологии, а психология должна была приблизить его к философскому умозрению. На 50-м году своей жизни В., не прослушавший в студенческие годы ни одного курса философии, начинает выпускать, один за другим, ряд философских трудов, обеспечивающих ему почетное место среди современных мыслителей. В 1880—3 г. В. выпустил монументальный труд по логике,Logik“ (3-е изд. 1906—07), в котором особенно ценится отдел методологии специальных наук, методологии математики, естествознания, истории, социологии и так далее В 1886 г. последовала этика „Ethik“ (3-е изд. 1903), построенная на данных коллективной психологии и предваряемая критикой этических систем. Метафизика, которою завершается философское учение В., составляет главную часть его „System d. Philosophie“ (1889, 3 изд. 1907). Кроме этих капитальных сочинений, В. были опубликованы: „Einleitung in d. Philosophie“ (1901, 4-е изд. 1906), „Essays“ (1885, 2-е изд. 1906), „Нурпо-tismus u. Suggestion“ („Philos. Studien“, т. 8), „Ueber naiven u. kritischen Realis-mus“ (ib., t. 12—13), „Metaphysik“ (в сборнике „Systematische Philosophie“, 1907), „Psychologie“ (в сборн. „Philosophie in Beginn d. XX-ten Jahrhun-derts“, 1907), „Введение в психологию“ (pyc. пер., 1911). Постоянным и неизменным средоточием разносторон. интересов В. оставалась, в ходе его философского развития, психология. Психология, согласно его учению, занимает промежуточное место между естествознанием и гуманитарными науками и соединяет их друг с другом; она должна служить также основой философии. Предмет психологии—весь непосредственный и конкретный опыт, в отличие от посредственного и отвлеченного опыта естествознания. Характерная особенность нашего непосредственного, психического опыта состоит в том, что в нем нет неподвижных вещей и субстанций, а есть только текучие процессы или переживания. Поэтому основным психологическим принципом В. признает принцип актуальности. Все душевные отпра

Вления должны рассматриваться нами по аналогии с нашей волевою деятельностью. Интеллектуализму той психологии, которая переоценивает роль познавательных состояний, т. е. представлений и ощущений, В. противополагает волюнтаризм (смотрите), выдвигающий на первый план волю. В. допускает параллелизм между элементами психического и физиологического ряда явлений, но не считает возможным распространять его на психические связи. Эти последния подчиняются у него законам особой психической причинности, принципиально отличной от причинности физической. В физическом мире предполагается всеобщность и обязательность закона сохранения энергии, а в духовном мире наблюдается, напротив, наростание психических ценностей. Естественнонаучному закону сохранения энергии противостоит психологический принцип творческого синтеза. Аналогичные мысли развиваются В. и в его метафизике. Будучи самым всеобъёмлющим энциклопедистом нашего времени, В. стремится возсоздать на широкой основе своих познаний идеалистическую метафизику воли. Последними элементами мирового бытия и процесса В. считает духовные, точнее говоря, волевия единицы, которыя, путем взаимодействия, порождают мир представлений и объединяются в одной коллективной воле. Следует, впрочем, заметить, что позиция, занимаемая В. в философии, черезвычайно осложняется присущими ей примирительными тенденциями. В. ищет средний путь между априоризмом и эмпиризмом, идеализмом и реализмом, монизмом и плюрализмом. Благодаря этому, в его системе скрещиваются разнородные течения.—См. Кениг, „Вундтъ“; R. Eisler, „W. Philosophie u. Psychologie“, 1902; Гефдит, „Современная философия“, 1907; Кюльпе, „Современная философия в Германии“. Д. Викторов.