> Энциклопедический словарь Гранат, страница 138 > Гамильтон Уильям

Гамильтон Уильям

Гамильтон, Уильям, англ, философ, родился в 1788 г. в Глэсго, учился в оксфордском унив., был про-фес., сначала истории, а с 1836 г. логики и метафизики в эдинбургском унив.; умер в 1856 г. Его гл. сочин.: „Discussions on philosophy, literat. and education“ (1852—53), „Lectures on metaphysics and logic“, 4 t. (1858— 1860) и издания с комментариями фи-лос. сочинений Рида и Дюгальда Стюарта. Критическое изложение философии Г. дал Дж. Ст. Милль („Examination of Sir William Hamiltons Philosophy“, 1865, есть p. пер.). Философия Г. есть дальнейшее развитие учений так называемым шотландской школы {см.) и соединение их с критической философией Канта,

кот. Г. первый пересадил на англ, почву, но и первия и вторую Г. существенно изменяет и дополняет. Основное положение философии Г. гласит: мыслить значит обусловливать, поэтому безусловное, абсолютное не подлежит нашему мышлению, а может быть лишь предметом веры, на основании практических, нравственных мотивов. Всякая теоретически познаваемая вещь есть лишь объект для познающого субъекта, всякое суждение есть обусловленность подлежащого сказуемым, познавать или понимать что-либо значит приводить его в связь с другим, ограничивающим или обусловливающим первое. Такое именно значение имеют все определения пространственные, временные и степенные. Частным случаем этого общого закона познания—закона относительности—является и закон причинности: он выражает именно не-мыслимость для нас абсолютно нового, новое (действие) мы стремимся мыслить, как обусловленное прежним (причиною). Эта невозможность для нас мыслить и познавать абсолютное и вполне новое заставляет Г. признать, по примеру Николая Кузанского (смотрите), что философия есть лишь ученое незнание (docta ignoratio). В частности, в логике Г. рассматривает суждение как равенство объёмов подлежащого и сказуемаго: суждение все S суть Р

значит все S=некоторым из Р. Обратив так. обр. суждение в равенство, через так. наз. квантификацию предиката, Г. рассматривает умозаключение как математический процесс подстановки равных на место равных (тк. наз. математическая логика). Философия Г. оказала значит. влияние на Г. Спенсера (первая часть его „Основных началъ“—непознаваемое). Последователями Г. явились Манзель („Limits of Religious Thought“, 1858 и проч.), Вейч, Мак-Кош и др. мыслители в Англии и Америке.

Н. Л.