Гаяилет герой безсмертной трагедии Шекспира

Гаяилет, герой безсмертной трагедии Шекспира, один из самых загадочных художественных образов мировой поэзии. Начало правильному толкованию Г. положил Гете, впёрвые указавший на то, что сущность шекспировской трагедии заключается в несоответствии между натурой датского принца и характером возложенной на него задачи. Г. явился в эпоху Возрождения, в эпоху ликвидации схоластического и авторитарного миросозерцания. Он—первый мыслитель нового времени, пытающийся решить стоящую перед ним задачу работой собственной мысли, без указаний церкви и традиции. Безконечно количество соображений и точек зрения, которыми руководится Г. при разрешении этой задачи. И не удивительно, что простая казалось бы задача—месть убийце—разрастается в неосуществимое по своей грандиозной сложности дело. Изобретая все новия и новия философские и моральные препоны к выполнению лежащого на нем долга, ум Г. как бы предвосхитил все философские системы, в которые последующая мысль человечества будет облекать природу и жизнь; он как бы предусмотрел все возможные точки зрения, которые будут возникать при решении любого конкретного вопроса. Словом, Г. стал воплощением мук мысли,—высшого бедствия нового человечества, утратившего гармоническую веру средневековья. Не даром все мировоззрения видели в Г. своего провозвестника. Образовались целия критические школы. Юристы объясняли медлительность датского принца правовым сознанием его эпохи. Богословы готовы были видеть в нем чуть ли не носителя их теологической мудрости, последователи Шопенгауэра усмотрели в нем первого обоснователя пессимистической философии и так далее И все школы находили в тексте шекспировской трагедии подтверждение своих толкований. Самое разнообразие и обилие этих последних свидетельствуют о том, как глубоко умел заглянуть гениальный сердцевед в душу нового общества, как всесторонне умел воплотить его величайшую трагедию, трагедию мысли. Целия эпохи обозначаются именем гамлетизма, и пока не изжиты условия, породившия этот образ, долго еще человечество в сомнениях Г. будет как в зеркале видеть свои собственные мучительные сомнения. II. Коган.