Гефест

Гефест (“Ниротатое), в греч. мифологии бог огня, аналогичный, и часто отождествлявшийся даже древними, с римским богом Вулканом (смотрите). Г. олицетворение стихии огня во всех его проявлениях, и самое его имя является часто синонимом огня в эпической поэзии. Сын Геры и Зевса, а по Гезиоду одной только Геры без отца, Г. по одной мифоло-гич. версии был сброшен с Олимпаотцом, за поддержку матери в споре с ним, и упал на о-в Лемнос (где культ Г. был особенно развит), а но другой—сама Гера, недовольная хромотой новорожденного, сбросила его в море. Впоследствии Г. возвращается на Олимп, строит там медные чертоги богов и в своей кузнице изготовляет скипетр и эгиду Зевса, кует художественное оружие для героев (Диомеда и Ахиллеса) и так далее; он умеет вдохнуть жизнь в свои изделия,—собаки Алкиноя, две золотия рабыни, служившия ему помощницами, наконец, Пандора (еле.), первая женщина, были его изделиями. Женой Г. в мифах является то Харита Аглая, то (в позднейших) сама Афродита, и это сочетание грубого, хромого бога кузнеца с богинями красоты и любви объясняется той творческой силой, которую олицетворял у древних огонь—источник тепла и света. Неверность Афродиты и рассказ о том, как Г. накрыл ее и бога войны скованной им сетью,—одна из популярнейших в древн. искусстве мифоло-гич. тем. Вообще, на Олимпе Г.—комический персонаж, вызывавший насмешки богов своей хромотой и неловкостью. На земле он не только чтимый бог огня, но и покровитель культуры. Как отец Эрихтоиия, ми-фологич. прародителя аттического народа, Г. является патроном Аттики, в особенности же сословия ремесленников; посвященный ему праздник— Гефестии—справлялся в Афинах факельными шествиями. На вазах и в статуэтках Г. изображался обыкновенно сильным мужчиной в короткой тунике с аттрибутами своего ремесла—молотом и клещами в руках.