> Энциклопедический словарь Гранат, страница 156 > Гладиаторы

Гладиаторы

Гладиаторы (от лат. gladius — меч), у древн. римлян название специально подготовленных воинов, сражавшихся друг с другом в амфитеатрах для развлечения публики. Объяснение происхождения г-ских боев некоторые авторы находят в этрусском обычае устраивать тризны с военными играми в честь умершого,—обычае, в свою очередь, заступившем место человеч. жертвоприношений, совершавшихся ранее в таких случаях. У римлян г-ские бои появляются в серед. Ш в до Р. X., но очень скоро утрачивают свой ритуальный характер и становятся просто жестокой забавой жадной до крови толпы.

В последний век республики, когда г-ские бои достигают наиб. распространения в Риме, среди римск. магистратов входит в обычай устраивать такие игры, в особ. при вступлении в должность, в знак признательности народу за избрание и с целью упрочения своей популярности. Соперничество в стремлении угодить вкусам толпы не замедлило привести к грандиозному развитью этого рода зрелищ. В 65 г. до Р. X. ИО. Цезарь, в кач. эдила, устроил бой.въкот. приняло участие 320 пар Г. В 8 глад. боях, устроенных Августом в теч. своего правления, участвовало в общем около 10.000 человек Столько же бойцов было выпущено на арену на одних только празднествах в 107 г., устроенных в Риме Траяном после завоевания Дакии и продолжавшихся 4 месяца. С увеличением числа бойцов принимают соотв. размеры спец. помещения для зрителей (смотрите амфитеатры), и растет внешняя роскошь их. Уже в II в до Р. X. стоимость блестящого глад. боя определялась в 30 талантов (65 тыс. руб.). По мере расширения империи в Рим стали привозить людей из все более отдаленных стран, чтобы предать их здесь му-чит. смерти на арене. Вместе с иноземными бойцами были введены также их оружие, национ. костюмы и способы борьбы. Но так как возбуждения от кровопролитных боев и сказочного великолепия их обстановки стало недостаточно для притупившихся нервов знатной и простонародной черни, то пускались в ход всякие другия средства, чтобы придать сугубую пряность жестокому зрелищу: бои устраивались ночью, при свете. огней, на арену выпускали карликов и женщин и так далее Из Рима увлечение г-скими боями распространилось по всему древнему миру, всего более, однако, по Италии, где почти каждый сколько-нибудь значит. город считал необходимым завести у себя свой собств. амфитеатр и собств. школу для Г. В школах господствовал суровый режим с той лишь разницей против тюрьмы, что здесь усиленно заботились о физич. благосостоянии Г., откармливали их особой пищей и так далее Из император. школ, кроме римских, изв. еще школы в Капуе, Пренесте и Александрии. В богатых и знатных домах среди рабов было также много Г., которые на ряду с прочей собственностью покупались, продавались, отдавались в наймы, что отнюдь не считалось предосудительным: низким считалось лишь заниматься этим профессионально, как это делали т. наз. lanistae. Главная масса Г. вербовалась из среды военнопленных, рабов и, отчасти, осужденных преступников; но в их рядах находилось не мало и людей свободных, кот. выгоняла на арену нищета или страсть к опасному и связанному с сильными ощущениями промыслу; эти последние (т. наз. auctorati) получали за свое участие в боях хорошее вознаграждение, позволявшее им надеяться со временем на прочное обеспечение остатка их жизни, не говоря уже о популярности и славе, ждавшей героев арены, как соврем. тореадоров Испании. Имп. Коммод сам участвовал в г-ских боях и гордился одержанными на арене победами. Устройством боя и составлением программы с обозначением числа участников и имен наиб. выдающихся из них заведывал т. называется editor muneris или munerarius. Самый бой начинался торжеств. шествием Г., во время котор. они, по свидет. Светония, приветствовали императора знаменитым возгласом „ Ave, Caesar, morituri te salutant“ („Здравствуй, император, тебя приветствуют идущие на смерть“). Поставленные затем парами друг против друга, Г. начинали бой, сперва шутливый, тупым оружием, потом острым,—серьезный бой, на жизнь и смерть. Рана не избавляла от обязанности сражаться, пока не изменяли силы, и отступавших Г. гнали снова в строй кнутом и раскаленным железом. Упавший Г. поднимал вверх указательный палец, в знак мольбы о пощаде, обращенной к публике; и если пощада давалась ему (что зависело исключ. от прихоти зрителей), ему махали платками или поднимали вверх большой палец; если же зрители хотели смерти побежденного, они подавали знак победителю обращенным книзу большим пальцем (pollice verso). В эпохи гражданских смут Г. бывали, естественно, одним из наиболее опасных обществ. элементов, борьба с кот. часто угрожала Риму серьезными затруднениями (смотрите Спартак), постоянным очагом восстаний Г. служила Кампания, где находились главные и наиб. обширные г-ские школы. С появлением христианства г-ские бои должны были подвергнуться, конечно, энерг. преследованиям со стороны проповедников новой веры; но они исчезли лишь после долгой борьбы и только при имп. Гонории в 404 г., повидимому, окончательно прекращают свое существование. Ср. Friedlander, „Darstellungen ans der Sittengeschichte Roms“ (8 изд., 1910).