Гольбах Поль Анри Дитрих

Гольбах (Holbach), Поль Анри Дитрих, один из наиболее выдающихся энциклопедистов, родился в 1723 г. в Пфальце, но жил и работал, главн. обр., в Париже. Его дом был центром кружка прогрессивных мыслителей; там среди дружеской беседы и оживленных теоретических дебатов создавалось миросозерцание передовой части французских „просветителей“. Сам Г. был одним из плодовитейших и авторитетнейших членов своего кружка. Екатерина П обращалась и к нему за советами при составлении своего пресловутого „Наказа“. Из сочинений Г. сохраняет свое значение только одно, „Systeme de la nature“ (1770, 2 тт.), в котором всего полнее изложены его взгляды; остальные („Christianisme devoile“, 1767; „La contagion sacree“, 1767; „Les pretres demasquds“, 1768; „Histoire critique de Jdsus Christ“, 1770; „Systeme social“, 1773, 2 тт.)—совершенно забыты. Умер Г. в 1789 г., когда взрыв революции уже произошел. Философия Г. крайне типична для всего просветительного движения. Его точка зрения—материализм. Человек—существо, исключительно физическое; все „духовные“ процессы, происходящие в его сознании, суть частные случаи действия всеобщих сил природы. Мышление и воля—ощущения, ощущение же есть движение. Человек удвоил себя, установив дуализм между духом и материей, удвоил природу, создав нематериального Бога, отделил ее от ея деятельного начала. Материя и движение вечны. Природа есть деятельное, само себя движущее, живое целое, безконечная цепь причин и действий. Все—причина, все—действие, все—в движении. Объясняя процесс познания механически, Г. механически объясняет и мораль, физическим стремлением к самосохранению. Религия—это выдумка попов; она препятствует истинному пониманию этической проблемы, ибо плохо распознает болезни души и приступает с негодными средствами (отречение) к их исцелению. Болезни души надо лечить лекарствами, исцеляющими тело. Морально-общественный принцип заключается в том, что люди только тогда могут быть уверены в личном счастьи, когда будут работать на пользу общества. Ключ к пониманию этого принципа— просвещение. Философия Г. является систематическим развитием тех идей, которые до него высказывались у Ламетри, Гельвеция, д’Аламбера, Дидро; впоследствии прогресс естествознания дал возможность Бюхнеру, Мо-лешотту и др. подвести под них более научный фундамент, хотя философская ценность материализма от этого не возвысилась. См. Avezac La-vigne, „Diderot et la socidtd du baron H.“ (1875); Ф. А. Ланге, „История материализма“ (1881—83). А. Дж.