> Энциклопедический словарь Гранат, страница 161 > Гольды

Гольды

Гольды, тунгузскоо племя южной ветви, обитающее по р. Амуру до устья р. Сунгари и потом до гор. Сан-Сина, далее по Уссури и ея притокам, также по берегам Ханька. Между Уссури и Сунгари Г. живут исключительно по правому (китайскому) берегу Амура. Г. по общности языка и обычаев очень близки с орочами, ольчами, ороками, от которых Г. отличаются некоторыми заимствованиями от манчжуров. Г. живут переме-шанно с орочами и китайцами. Точная цифра Г. не известна, во всяком случае не выше 3.000 душ.

По типу Г. ближе всех к тунгусам. Г. среднего роста и ниже-сред-няго. Оконечности рук и ног крайне миниатюрны. Волосы черные, жесткие, прямые; на лице очень редки. Женщины заплетают волосы в две косы, а мужчины в одну и бреют лоб спереди. Лицо у Г. плоское, овальное;

скулы выдающияся; нос приплюснутый; разрез глаз узкий, косой. Сохранился обычай татуирования крестообразными узорами из синих точек между глаз. Г. понятливы и восприимчивы, по характеру доверчивы, добродушны, но несколько принижены под влиянием манчжурского гнета. Живут небольшими селениями; зимняя юрта как у гиляк; окна затягивают рыбьей колеей или бумагой. Одежда Г. сходна с костюмом ольчей и гиляков. На Сунгари костюм приобретает китайско-манчжурский характер; ваточная куртка (курма), шапка и обувь покупаются у китайцев. Средства передвижения зимою легкие сани с собачьей запряжкой. Летом употребляются лодки. Г. искусно ими управляют. Лошади употребляются для верховой езды. Из рыб в большом ходу—осетр, калуга, сазан, кэта и горбуша, Salmo Lagocephalus и Proteus. Эти рыбы играют громадную роль в экономии Г. Кроме ловли рыбы, Г. охотятся за медведями, соболями, белками, кабаргой, козулей, изюбрем, мягкие рога которых очень ценятся в Китае. Сверх этого Г. занимаются огородничеством (капуста, огурцы и так далее) и хлебопашеством (овес, гречиха). От манчжуров Г. заимствовали разведение свиней и кур. Семейный строй Г. такой же, как у родственных им народов. По внешнему это строго патриархальная семья. Жены обыкновенно покупаются у родителей невесты. Бедные часто берут ясену с условием, если родится дочь,—уступить ее тестю или брату жены.

Род у Г. основан на принципе агнатизма. Власти родоначальников не существует. Род связан общими родовыми богами, круговой порукой в делах мести, взаимной помощью, правами полового общения с известными категориями лиц, запрещением внутреннего брака и общей судебной организацией. В случае тяжб меясду родами Г. прибегают к посредникам-ора-торам—„диньгинье“, искусством которых Г. славятся по всему Приамурью. Ни у одного из амурских племен шаманский культ не достиг такого развития, как у Г. Крайнее обилие идолов указывает на заимствование их

ИЗ15

от других народов. Топсри. среди Г. много православных. См. Шренк, „Об инородцах Амурского края“ (1883); его зисе, „Reisen und Forschun-gen im Amurlande“ (т. ПИ, вып. 2 и 3, 1891—1895); Маак, „Путешествие на Амуръ“; его же, „Путешествие по Уссури“; Надаров, „Северо-Уссурийский край“ (1887); П. П. Шимкевич, „Материалы для изучения шаманства у Г.“ (Хабар., 1896 г.); Л. Штернберг, „Орочи татарского побережья“ (в газете „Владивостокъ“, декабрь 1896).

Д. Клеменц.