Гомилетика

Гомилетика (греч.), теория церковного проповедничества. Первой по времени Г. признается соч. блаж. Августина „De doctrina Christiana“. В книге Григория Двоеслава „Regulae pastoralis liber“ учение Августина получило свое завершение, и затем в продолжение всех средних веков в него почти ничего нового внесено не было. Интерес к церковному проповедничеству оживился лишь в эпоху реформации, деятели которой видели в проповеди главное средство для поднятия чувства веры и одну из самых важных составных частей церк. богослужения. В XIX в про-тестан. Г. прочно укореняется теория Шлейермахера, устраняющая из проповеди философский элемент и переносящая центр тяжести ея на силу религиозного чувства и художественность формы. Из более новых соч. протест. теологов по Г. выдается „Handbuch d. geistlichen Beredsamkeit“ (1885 г.) Вассермана. В католич. странах Г. получила очень слабое развитие. В России первым соч. в этом роде была „Наука албо способ сложенья казанья“ архим. I. Голятовска-го, написанная в чисто-схоластич. духе. Позднее большим авторитетом пользовалась „Риторика“ Феофана Прокоповича и его „Наставления проповеднику“ в „Дух. Регламенте“. Из позднейших работ русск. богословов по Г. следует отметить соч. Я. К. Амфитеатрова „Чтения по церк. словесности“ (1846) и соч. по истории христ. проповеди В. Ф. Певницкого („Тр. Киевск. дух. акад.“) и Н. И. Барсова, „История первобытной христианской проповеди“ (1885).