> Юридический лексикон, страница > Грамоты духовные или душевныя

Грамоты духовные или душевныя

Грамоты духовные или душевные. Под этим термином известны были в древне-русском быту духовные завещания. Древния духовные грамоты содержали в себе не столько распоряжения умирающого по имуществу,сколько изложения своих душевных желаний, вследствие чего такие акты и получили название «душевных или духовныхъ грамот. Грамоты этого рода содержали в себе массу отдельных распоряжений, отдельных приказов, которыми завещатель обременял наследство. Многия из грамот князей и частных лиц старого времени заключаютъ в себе самые щедрые акты милосердия, которые должны были быть исполнены по смерти завещателя. В них, кроме легатов церкви, видны еще многочисленные монумиссии, которыя, но отношению к некоторым видам несвободных людей (доверенные слуги, казначеи, тиуны, дьяки), обращались почти в постоянное правило. Далее, в духовных грамотах содержалось очень часто отпущение долгов всякого рода страднымъ людям или страдникам, (рабочему классу), половникам, и крестьянам-се- ребренникам (Рум. Собр. 1, № 83). Иногда в духовных грамотахъ выражалось желание завещателя не только дат волю своим крепостным, но и оставить в их собственность все господское имущество. Так, в одной духовной грамоте завещатель выражается: «приказываю людци свои на свободу всех отпустити что в деревни животинки,то им поделити» (АктыИОрид. № 419). Иногда щедрости завещателей, выраженные в духовных грамотах, шли даже очень далеко. Так, въ -одной грамоте завещатель отказал чужому человеку свое сельцо-куплю, по тому только, что то сельцо «вотчина их старинная“ (там-же №421).

Причины таких явлений, которые всякий может наблюдать в -старых духовных грамотах, весьма подробно и основательно объяснены исследователем истории русского права, Н. Дювернуа, (смотрите «Источники права“, Москва 1869 г. стр.420—253).

В отношении составления духовных грамот, ни Договоры, ни Русская Правда не упоминают никаких подробностей, каким образом они должны быть составлены. Первия постановления нашего законодательства о «духовныхъ появились в судных грамотах: псковской и новгородской. На основании Псковской судной грамоты владелец имущества мог оставить после себя духовную, которою он волен был, назначить доли своего имущества, кому он хотел. Наследниками, в силу духовной грамоты, могли быть и такие лица, которых без духовной закон отстранял от наследства. В духовной грамоте должны быть назначены ду-.шеприкащики, т. е. исполнители воли умершого и прописаны все долгизавещателя другим и долги других ему. Относительно порядка совершения духовных, в Псковской судной грамоте постановлено, что всякая духовная должна быть составлена при священнике и посторонних свидетелях, а затем утверждена и скреплена печатью священника и свидетелей. Копия с духовной грамоты должна быть отдана на хранение в церьковь Св. Троицы“). Более подробные постановления о духовныхъ находятся в Новгородской судной грамоте, которые заимствованы изъ византийского закона. Постановления эти заключаются в следующем: духовная грамота должна начинаться исповеданием веры завещателя. Он должен упомянуть, что он христианин. Затем, в грамоте должны быть помещены непременно распоряжения об освобождении некоторых рабов, именно тех, которые исполняли ближайшую службу у завещателя, распоряжения о выдаче части имущества бедным, о назначении .части имущества духовенству и церкви. Далее, духовная должно полагать назначение различных частей имущества жене, детям, а если дети оставались в малолетнем возрасте, то завещатель долженъ назначить к ним опекунов; при том говорится, что завещатель не может оставить жене более половины своего имения. Кроме того требовалось, чтобы духовная грамота совершалась и была написана при свидетелях, которых должно быть не менее 7; чтобы свидетели были лица, заслуживающия доверия и притом непременно из свободных лиц. Сам завещатель при составлении духовной грамоты должен был быть. в здравом уме и твердой памяти и обязан был назначить распорядителей, которые, после его смерти, обязаны были исполнить его волю. Таким образом, правила о духовных грамотах, постановленных въ судном законе, по своей точности и определительности, по своему чисто-юридическому развитию, указывают, что онп принадлежать къ такому законодательству, которое имело свое вековое развитие. О дальнейшем развитии постановлений нашего законодательства о духовных, -см. Завещание.