> Энциклопедический словарь Гранат, страница 169 > Греческая историография после Полибия развивается в пределах Римскаго государства

Греческая историография после Полибия развивается в пределах Римскаго государства

Греческая историография после Полибия развивается в пределах Римского государства. В общем ея представители сохраняют широту географического и исторического кругозора, отмечающую уже Полибия. Это вполне гармонирует с тою историческою обстановкою, которая их окружала: Римское государство поглощало в себя все более и более народов, окружавших бассейн Средиземного моря; знакомство с этими народами расширялось. Широту кругозора сохранили продолжатели Полибия: Посидоний (стоический философ, родившийся около 135 г.) и Страбон (географ, современник Августа), доведшие изложение всемирной истории (конечно, в тогдашнем узком смысле слова), первый—до диктатуры Сул-лы, а второй—до 30 г. до Р. X. Универсальностью отличаются и менее даровитые всемирные историки I в до Р. X. 1), ведшие свое изложение с древнейших времен,—Николай Дамасский и Диодор Сицилийский. Близко к ним подходит и всемирный исто-

’) Являвшиеся в значительной чере компиляторами. _

рик, живший при Августе, Трог Помпей. писавший на латинском языке и дошедший до нас в сокращении Юстина.

Существенную роль для восстановления фактов греческой истории, главным образом потому, что сочинения этого писателя основаны на многих, ныне утерянных исторических сочинениях,—играет биографический писатель и философ Плутарх, живший около 46—130 г. по Р. X. (ср. также биографии Корнелия Непота в I в до Р. X.).

Из более поздней исторической литературы эпохи Римской империи следует отметить хронографы. Этот род исторических произведений начинает развиваться с ИП в по Р. X., примыкая, впрочем, к работам такого же типа эллинистической эпохи (Эратосфен и др.). Из хронографов эпохи Римской империи следует здесь отметить С. Юлия Африкана (III в по Р. X.) и церковного историка Евсевия Кесарийского, жившего в IV в по Р. X.

б) Изучение истории Греции в средние века. В средние века интерес к греческой истории на Западе Европы почти исчезает. Даже в Византии, где работа в области древней истории продолжалась, интерес сосредоточивался более на истории Римского государства, близкого византийцам по его непосредственной исторической связи с их государством. Таковы, например, хроника Георгия Синкелла IX в по Р. X., очерк всемирной истории Зо-нары (XI в.) и многие другие труды. Зато много ценного материала по истории Г. содержат, с одной стороны, справочные словари византийского времени (труды так называемых лексикографов, например, словари патриарха Фотия (IX в.), Сеиды (X в.) и др.), с другой—сборники извлечений из древних писателей, причем и из таких, которые до нас не дошли; такова так называемая „Библиотека“ патриарха Фотия, где сохранились извлечения из утраченных книг Ктесия, Диодора Сицилийского и многих других, такова энциклопедия, составленная в×в по повелению императора Константина VII Порфирородного (здесь отрывиш из Полибия, Диодора и др.) и проч.

Самостоятельной исследовательской работы в области греческой истории не только на Западе Европы, но даже и на Востоке в эпоху средних веков не наблюдается: византийскиетруды имеют в общем компилятивный характер.

в) Изу чение, истории Греции в новое время. Так как существующее ныне в исторической науке представление об истории греческих обществ древнего времени сложилось постепенно, и доселе по отношению ко многим вопросам нет единства мнений среди ученых, то для сознательного представления о современном положении науки греческой истории нужно иметь понятие о том, как эта наука развивалась в ближайшия к нам столетия и как она постепенно пришла к современному состоянию, другими словами, очерку греческой истории должен предшествовать хотя бы краткий очерк изучения греческой истории в новое время.

С эпохи Возрождения, в связи с пробуждением интереса к древней философии, литературе и искусству, естественно, пробуждается интерес и к греческой истории. Развитие греческой историографии с эпохи Возрождения до нашего времени можно разделить на три периода: 1) с эпохи гуманизма до последних десятил-тий XVIII века, 2) с этого времени до 80-х годов XIX в и 3) с 80-х годов XIX века до нашего времени.

Начиная с работ первых гуманистов (биографические работы Петрарки и Боккачио), первый период можно охарактеризовать, как период узко-филологического отношения к источникам, чисто описательного изложения и идеализации классической древности. Дальше стремления понять памятники древности в смысле языка, истолковать их филологически и передать их содержание большинство писателей этого времени не идет. Историческая критика крайне слаба. Лишь кое у кого проглядывают зачатки критики (например, у Лоренцо Валлы в XV в., Бентли и П. Бейля в XVII, Вико в начале ХВИП). Типичным для этого времени является обширное собрание работ разныхавторов XVII века, сделанное филологом Гроновием в 13 фолиантах под заглавием: Thesaurus graeea-rum antiquitatum (1697 — 1702). В помещенных здесь очерках греческой истории Убо Эммия и Иоанна Меурсия мы вовсе не видим критической работы над источниками. Историки этого времени идеализируют классическую древность: греки рисуются не простыми людьми, а героями и тому подобное. Однако, этот период имел и положительное значение в развитии историографии: 1) отыскано было много рукописей греческих и римских писателей, положена основа собиранию надписей {Чириако-Анконский в XV в.) и археологических памятников (преимущественно в Италии), 2) положены хронологические основы греческой истории (особенно, работы Скалигера, 1540—1609 г.).

С последних десятилетий XVIII века начинается новый период в историографии древней Греции. Известную роль в этом отношении сыграли события французской революции, как известно, вообще поднявшия в Европе интерес к изучению прошлаго; это, конечно, отразилось и на изучении древней истории. Основными особенностями второго периода новой историографии в области греческой истории можно считать:

1) Увеличение материала источников,

2) развитие критического отношения к этому материалу, 3) прагматическое направление (исследование причинной связи событий) и 4) сравнительно больший реализм в изображении античного мира (хотя идеализация классического мира встречается еще во многих трудах). 1) Только в этот период столь важный исторический источник, как надписи, стал эксплуатироваться в полной степени: началось систематическое разыскивание греческих надписей, их систематическое истолкование ииздание (появление собрания греческих надписей: „Corpus inscriptionum graeca-rum“, изданного Берлинской Академией Наук, главным образом, по почину Еёка (Bockh), который дал и одну из первых систематических работ по экономической истории древности, написанную преимущественно на основании надписей: „Государственное хозяйство афинянъ“, 1817). 2) Не меньшее значение имеет то обстоятельство, что в зтот период греческой историографии источники начинают подвергаться строгой критике для определения степени их достоверности; появляется множество работ, стремящихся определить первоисточники (часто не дошедшие до нас) дошедших до нас древних писателей; тщательно собираются фрагменты сочинений писателей, которые полностью до нас не дошли („Fragmenta historicorum graecorum“ Мюллера); восстанавливаются в главных чертах литературная и научная физиономия историков, как дошедших до нас, так даже и тех, от сочинения которых сохранились только отрывки. В развитии исторической критики отправными точками послужило появление таких работ, как исследование о происхождении гомеровских поэм Вольфа (Prolegomena ad Homerum“ 1795 г.) и работы в области древней (главным образом,римской) истории Г. Б. Нибура; методы, установленные Нибуром для римской истории, не могли не отразиться и на изучении истории греческой. 3) В связи с общим характером историографии XIX века и в области греческой истории усматривается стремление, не ограничиваясь простым описанием прошлого, по возможности найти причинное соотношение событий, другими словами, вносится прагматичечкая точка зрения в историческое изложение в гораздо большей мере, чем прежде. 4) Привлечение более широкого материала источников, более критическое отношение к ним, сравнительно большее внимание исследователей к явлениям социальной и экономической жизни греков, в связи с общим более реальным характером миросозерцания европейских обществ второй половины XIX века (развитие естественных наук),—все это повело к тому, что прежняя идеализация классической старины постепенно стала уступать место реализму в изображении ея: в трудах этого времени освещаются реально мотивы, направлявшие политические партии и их вождей, вызывавшиестолкновения государств и т. гг. Однако, все еще преобладает интерес к политической и культурной истории, явления же экономические и социальные мало изучаются. Из крупнейших трудов этого периода нужно назвать работы It. О. Мюллера но истории греческих племен (1820—24 г.); далее, общее обширное изложение политической истории греков до Александра Македонского, основанное па критическом изучении источников, вышедшее из-под пера англичанина Дж. Грота (1846—56); „Историю Греции“ немца Эрнста Ихурциуса (1857—1867), ценную в силу хорошого знакомства автора с природой Греции и дающую прекрасные очерки культурной истории, но слабую в изображении политической жизни и страдающую в значительной степени прежней идеализацией греков (переведена по-русски 1880—83); наконец, томы (5—9), относящиеся к грекам, „Истории древности“ Линкера (1856—1886; изложение доведено до конца эпохи Перикла), дающие детальный очерк преимущественно политической истории и представляющие сводку громадного материала, но грешащие некоторым субъективизмом в выборе источников и научных теорий.

Последний период греческой историографии, начало которому можно вести с 80-х годов, характеризируется: 1) дальнейшим расширением материала источников, 2) господством исторической критики, для развития которой много уже было сделано в предшествующий период, 3) расширением кругозора историков, 4) укреплением реализма и полным устранением идеализации в изображении древне-греческой истории. 1) В этом периоде историографии производятся систематические раскопки в различных областях греческого мира: в европейской Греции, на островах Архипелага и Адриатики, в М. Азии, в Южной Италии и проч. Раскопки Шлимана, производившиеся на рубеже двух периодов историографии в 70-х и 80-х годах прошлого века, открыли целый новый цикл ранней греческой истории, о существовании которого прежде можно было только подозревать на основании гомеровских поэма.. Дополнением к этим данным послужили раскопки, ведшиеся уже в начале 20-го века англичанами и итальянцами на Крите. Почти все культурные нации производили в последния десятилетия раскопки в разных местах греческого мира: немцы (Олимпия, Персам и проч.), французы (Дельфы, о. Делос), австрийцы (Эфеса, и др. местности М. Азии), итальянцы (Крит), англичане (о. Мелос, Крит и проч.), русские (греческие колонии в южной России), американцы, греки. Раскопки дали обширный археологический материал и множество ценныха. надписей. Для изучения эллинистического периода громадное значение сыграли раскопки в Египте, производившиеся преимущественно англичанами (особенно Гренфеллем и Хейтом), а также немцами и французами. Эти раскопки дали множество греческих папирусов, освещающих историю эллинистического государства Птолемеев, создавшагося в Египте, и, кроме того, предоставивших ученому миру ряд произведений древне-греческой литературы, которые до того времени были утрачены („Афинская полития“ Аристотеля). 2) и 3) Работа над анализом источников продолжается и в этот период, переходя иногда в черезмерный скептицизм (Белох), но по большей части не идя далее здорового критицизма. Но, что особенно важно, то это — необыкновенное расширение кругозора историков. Кругозор расширяется в разных направлениях: а) в трудах по истории Греции все более заметна обще-историческая точка зрения: история Греции рассматривается не изолированно, а в тесной связи с историей остального древнего мира, особенно вт. связи с древним Востоком (во 2-м периоде труды, трактовавшие историю Греции с этой точки зрения, например, труд Дункера, были исключением); кроме того, для понимания явлений греческой истории большую роль начинает играть сопоставление явлений греческой истории с явлениями истории средневековой и ранней новой; б) расширяется кругозор историков и в этнографическом отношении: все более начинают изучать историю второстепенных греческих племен, не сосредоточиваясь исключительно на истории крупных государств (Афин, Спарты); в) и в хронологическом отношении область греческой истории расширяется: начинает интенсивно изучаться греческая история после македонского завоевания: работы Берета. Магаффги, Белоха Буше-Леклерка, Вильпена и др. заменяют устаревшее сочинение Дройзена по истории эллинизма, явившееся еще в предшествующем периоде; г) социологическое расширение кругозора историков, в значительной степени вызванное наблюдением над крупными экономическими и культурными переменами на континенте Европы во 2-ю половину XIX века, сказывается в том, что в настоящее время интерес уже не концентрируется на политической истории и истории духовной культуры, но исследования по греческой истории охватывают равномерно географическую среду (работа Неймана и Парча), экономические, социальные, политические и культурные явления. Все эти особенности новейшей историографии отразились ярче всего в работах: Эд. Мейе2>а (Ed. Meyer, „Geschichte des Altertums“ 1884—1902, 5 т.; 2-е нзд. I тома 1909); Ю. Белоха (Beloch, „История Греции“, томы I—III 1893—1904; 2 изд. I т. 1912), первые два тома переведены по-русски (1897— 99); Р. ИИельмана (Pohlmann, „Очерк греческой истории и источниковедения“, 4-о изд. 1909 и „История античного коммунизма и социализма“, 1893—1901, 2 т.; нов. изд. 1912; оба сочинения переведены); В. П. Бузескула, „История афинской демократии“ (1909); менее — в работе Бузольта (Busolt, „Griechische Geschichte“), ценной, главным образом, полнотою собранного материала источников и детальностью библиографии (I т. 2-е изд. 1893; II т. 2 изд. 1895; III т. 1 часть 1897 и 2 часть 1904).

II. Периоды древне-греческой истории. Историю древней Греции можно разделить на следующие 5 периодов: 1) Эпоха Эгейской культуры, когда на европейском и азиатском побережье и островах Эгейского моря впервые развивается значительная культура;

строго говоря, эта эпоха представляет из себя ряд исторических процессов, в которых играет роль не только греческое, но, вероятно, и догреческое население данной географической области; эту эпоху можно считать до известной степени до-истори-ческой, ибо познаем мы ее по преимуществу на основании археологического материала; поскольку можно судить по косвенным указаниям, эта эпоха начинается приблизительно за 3000 лет до Р. X. и тянется до конца

2-го тысячелетия до Р. X. 2) Греческое средневековье; собственно в этот период начинается греческая история, освещенная памятниками языка; период в новейшей историографии получил такое название, ибо основные явления в общественном и государственном укладе его во многом напоминают строй средневековой Европы (преобладание натурального хозяйства; феодализм, господство землевладельческой знати, зависимое положение значительной части низших классов; религиозная окраска духовной культуры); период этот охватывает приблизительно эпоху с XI до YII в до Р. X. 3) Период классической или городской Греции (господство полиса, как формы социальной жизни). Этот период начинается экономическим и связанным с ним социальным переворотом, охватившим значительную часть греческих поселений и уничтожившим здесь постепенно старые феодальные порядки; характерной особенностью этого периода является интенсивное развитие городских центров. Государство-город (исоЧе)— типическая форма общественной организации этого времени. В культурном отношении этот период характеризируется разложением древних религиозных представлений, появлением „светской11 науки и философии, пышным расцветом разных видов искусства в городских центрах. Однако, развитие городов в разных местностях Греции совершалось неодинаково быстро: в то время, как побережье и острова Эгейского моря, равно как большинство греческих заморских колоний, были рано (с конца VIII в.) захвачены этим переворотом, другия области (особенно, на севере и западе Европейской Греции) сохраняли средневековой строй почти в течение всего данного периода. Хронологически этот период охватывает время приблизительно с VII по вторую половину IV века до Р. X. Его можно разделить на два отдела:

а) первый отдел (приблизительно VII—VI века)—крушение средневековых порядков и развитие городского строя, б) второй отдел (прпбл. V и первая пол. IV в.)—расцвет город. строя, когда, однако, начинают намечаться и более сложные типы государственной организации. 4) Эллинистический период есть время, когда появляются более сложные формы экономической ашзни (широкое развитие обмена); полис, как государственная форма, разлагается, и его место заступают новия государственные организации, зачатки которых имелись, впрочем, уже в предшествующем периоде: это по преимуществу или федеральные республики или более или менее значительные монархии. В культурном отношении этот период характеризируется, главным образом, широким распространением греческой культуры за пределы классической Греции, развитием специальных наук. Хронологически этот период охватывает приблизительно время с конца IV по начало II в до Р. X.

5) Период римского владычества, являющийся, в сущности, завершением эллинистического периода: развитие обмена в сфере экономической жизни тесно связывает прямо или косвенно область Эгейского моря с остальным бассейном Средиземного моря, включая и западную его часть; одновременно с этим экономическим объединением происходит и объединение политическое, которое в результате ряда сложных исторических процессов завершается включением греческих обществ в состав Римского государства. Эллинская культура прочно утверждается на Западе. Хронологически этот период начинается с начала II в до Р. X. (греческие государства на юге Италии и в Сицилии перешли в руки римлян еще в III в до Р. X.). С этих пор судьбы

Греции тесно связаны с судьбами поздней Римской республики, а затем Римской империи.

III. Влияние природы Греции на ея историческое развитие, а) Климат и почва. Расположенная в теплой части умеренного пояса, Европ. Греция обладала климатическими условиями, которые способствовали быстрому росту культуры: умеренная зима в значительной части Греции (в Афинах ср. температура января 6,4° по Цель-зию) и умеренно знойное лето (в Афинах в июле ср. темпер. 27° Ц.) делали для населения условия существования довольно благоприятными на ранних ступенях культуры. Но в то же время малоплодородная почва в значительной части Греции и недостаточность орошения требовали затраты труда для поддержания существования. Так. обр., природные условия в Греции требовали от человека борьбы за существование, но делали эту борьбу посильной. Кроме того, малое плодородие почвы во многих местностях рано заставило население этих местностей обратиться к промышленности и торговле, б) Орография. Многочисленность горных хребтов в Европ. Греции способствовала развитью местной обособленности, дробя Грецию на мелкие области. Однако, горные хребты в то же время служили и прекрасной защитой Греции с северной стороны,—единственной, где она соприкасалась с сутей; такое защищенное положение Европейской Греции было немаловажным условием для непрерывного развития культуры. Но в виду того, что в Греции было пять защитительных линий в виде горных хребтов (Кам-бунийские горы с Олимпом, Офрис, Эта, Киферон с Парнесом, Герания на Коринфском перешейке), греческие племена обычно обороняли эти линии вразброд, не соединяясь вместе, что, вероятно, произошло бы, если бы защитительная линия с севера была одна; таким обр., многочисленность оборонительных линий также косвенно поддерживала сепаратизм греков, в) Влияние моря (береговая линия) и воздушных течений. Греция имеет весьма развитую береговую линию:

если бы то количество суши, которое приходится на Грецию, включая Эпир, Фессалию, Ионические острова и острова Цикладские, но без Крита, — всего около 82.000 кв. килом.,—имело форму круга, то береговая линия равнялась бы только 950 километрам; на самом деле это количество суши имеет крайне неправильную форму, вследствие чего береговая линия равна 3.100 килом., т. е. почти в 3V раза более, чем она была бы при правильной форме того же количества суши. Такая изрезанность береговой линии (множество заливов, островов) способствовала раннему развитью морских сношений. В том же смысле действовало благоприятное распределение воздушных течений (периодические ветры в июле и августе, дувшие с севера и облегчавшие обратное плавание с северных берегов Эгейского и с Черного моря). Так. обр., развитие береговой линии и благоприятные воздушные течения рано стали влиять на развитие морских сношений, к которым малое плодородие почвы многих местностей стало толкать население, г) Влияние разнообразия географических условий, существовавших в европейской Греции. Климатические и почвенные условия в Греции весьма различны. Довольно резко отличается восток Греции от запада и севера: запад лучше орошен, чем восток (в Афинах в среднем 73 дождливых дня, между тем как на о. Корфу—104); западная Греция имеет более плодородных местностей, чем восточная. На севере (равно, как в центре Пелопоннеса) климат суровее, чем в прибрежных областях. Береговая линия на востоке гораздо более изрезана, чем на западе. Разнообразие климатических и почвенных условий, различное влияние моря на различные местности в совокупности с некоторою разобщенностью областей (благодаря горам), — все это вместе повело к тому, что в Греции выработались разнообразные типы культуры, которые, влияя друг на друга (ибо горы создавали некоторую, а не полную разобщенность), этим также способствовали быстрому росту

1816

Греческой цивилизации. В общем запад Греции, пребывая долее, благодаря лучшей почве и лучшему орошению, а также вследствие меньшей изрезанности береговой линии, в чисто-земледельческом быту, в общем развитии культуры отставал от востока.

IV. Эпоха эгейской культуры. Эта эпоха изучается, гл. обр., на основании археологических данных. Лишь поздния стадии ея несколько освещаются гомеровскими поэмами. Некоторый свет, преимущественно тоже на более поздния стадии, проливают египетские документы. Начало ознакомлению с этим периодом положили в 1870— 80-х годах раскопки Шлимана в Трое, Микенах, Тиринфе, Орхомене и прочие Позднее данные, добытия Шлиманом в Трое, пополнились новыми раскопками, произведенными Дерп-фельдом. Из других после-шлима-новских раскопок особенно важны раскопки англичан (Evans) и итальянцев (Halbherr) на Крите. На Крите найдено немало письменных памятников, но ни шрифт их, ни язык пока еще не поддаются исследованию. Как мы уже упомянули выше, строго говоря, период эгейской культуры представляет из себя ряд исторических процессов, тянувшихся в течение, по крайней мере, двух тысячелетий (прибл. 3.000—1.100 г. до Р. X.). Объединить эти процессы в один период молено лишь очень условно, основываясь 1) на том, что во многих местностях (наир., на Крите, отчасти в Трое) можно видеть некоторую непрерывность в развитии культуры, 2) на чисто внешнем методологическом сходстве; для всего этого периода источником познания слуяшт почти исключительно археологический материал. В этот период можно наметить в бассейне Эгейского моря по меньшей мере две культурных области: с одной стороны, остров Крит, с другой — остальное побережье Эгейского моря, включая острова; но многие исследователи справедливо намечают и большее число культурных районов: довольно рельефно выделяются 1) Крит, 2) Троя, 3) континентальная Греция

(Микены, Тиринф, Аттика, Орхомен и проч.), 4) острова Эгейского моря (такие районы намечает, например, фон Лихтенберг).

Крит имел свое самостоятельное развитие. Здешнюю культуру мы узнаем, уже начиная с новокаменного (неолитического) периода. Здесь в древнейших слоях (в Кноссе глубиною до 7—8 метров) металлические орудия отсутствуют, а имеются только каменные, костяные и тому подобное., нет каменных построек, орнамент на глиняных сосудах, сделанных без гончарного колеса, выцарапан, а не нарисован; только в самых верхних слоях начинают попадаться расписные сосуды с весьма простым орнаментом. Последующие слои культуры Эванс разделил на 3 эпохи: древне-миносская, средне - мпносская и поздне - минос-ская, причем каждую из этих эпох в свою очередь подразделил на 3 периода: 1, 2, 3 ранне-миносский и так далее Это — эпоха медных и бронзовых орудий. Во второй период средне-миносской эпохи создаются уже большие дворцы в Кноссе и Фесте, которые потом возобновляются и перестраиваются: в Кноссе —в 3-й средне - миносский период, а в Фесте—в 1 поздне-миносский; в это же время выстроен дворец в Aria Триада. Во 2-й поздне-миносский период дворец в Кноссе был еще раз перестроен. Наиболее ценные указания на периоды культурного развития дает керамика (глиняные изделия). В 1-й ранне-миносский период появляются здесь сосуды с очень простым, но, однако, уже не выцарапанным, а нарисованным орнаментом; сосуды сделаны без гончарного колеса. Это последнее входит в употребление во 2-й или 3-й ранне-миносский период. В 1-й средне-миносский период появляются сосуды с весьма сложной росписью разноцветными красками. Эти пестрые расписные сосуды достигают высокого совершенства в так называемых сосудах „камаресского“ типа (орнамент состоит по преимуществу из кривых линий, розеток, растений), получивших свое название по местпости, где были найдены первые типичные образцы их; сосуды подобного типа поя вляются уже в 1-й, а, гл. обр., распространяются во 2-й средне-минос-ский период. Позднее орнамент на сосудах делается менее пестрым, но очень натуралистичным (изображение растений и животных), чтобы еще позднее, во 2-й поздне-миносский период, перейти в стилизованный растительный орнамент, так называется „дворцового стиля“, названного так Эвансом, п. ч. такой характер имеет стенная живопись позднейших дворцовых построек в Кноссе. Еще позднее на Крите появляется железо (после

3-го поздне-миносского периода).—Таковы главные моменты в развитии материальной культуры на о. Крите. Это развитие представляется довольно последовательным, без резких скачков. Что касается остальной Греции, помимо Крита, то здесь мы имеем лишь в Трое местность, где много археологич. пластов находится един над другим (как в некоторых местах Крита), и имеется, так. обр., возможность изучать последовательную смену культурных стадий. Здесь найдены остатки 9 поселений, возникавших в течение веков одно над другим. Так как 1-й город был исследован Шлиманом довольно поверхностно, то остается неясным, принадлежит ли это поселение к неолитической эпохе, или оно относится уже к бронзовому веку (найденные там немногие металлические предметы могли попасть при небрежности раскопок из более верхних слоев; преобладают там орудия из камня и кости). Уже этот город бьиг защищен грубо выстроенной толстой стеной из небольших камней. 2-й город относится к вполне развитой бронзовой культуре. Здесь имеется значительный дворец, окруженный стеной с большими воротами. Постройки из необожженного кирпича, но на каменном фундаменте. Много бронзовых, золотых и серебряных вещей; попадаются, однако, и каменные орудия. Глиняные сосуды— причудливой формы с выцарапанным или выделанным орнаментом: сосуды в виде животных, с изображением человеческого лица, сосуды с длинным горлышком, оканчивающимся как бы клювом (Schna-belkannen). Эта культура имеет много общого с „цикладской культурой“, с одной стороны, и с ранней культурой Средней Европы,—с другой. Во втором городе видны следы большого пожара, что заставило Шлимана ошибочно отождествить его с гомеровской Троей. 3—5 города в Трое суть незначительные поселки бронзового века. 6-й город относится уже к эпохе „микенской“ культуры; здесь был большой город с дворцом, но большая часть этого поселения была срыта в эпоху Римской империи при производстве построек; этот 6-й город и был отождествлен Дерпфельдом на основании веских данных с гомеровской Троей. 7-й город — незначительное поселение; 8-й и 9-й относятся к эллинистической и римской эпохам.

В большинстве областей Греции археологические данные дают возможность изучать то ту, то другую стадию культуры в известной местности, между тем как остатки других стадий в большинстве мест уничтожились в течете времени, и их характер приходится нередко определять по аналогии с теми местностями, где сохранились остатки как раз этих стадий.

Остатки неолитической культуры, при том более высокой стадии и другого типа, чем древнейшие критские слои, сохранились преимущественно в более северных областях (в так называемым 1-м городе в Трое, в Фессалии, Фокиде, Беотии, на о. Кефалло-нии); в самое последнее время подобные остатки найдены, впрочем, в Олимпии и Тиринфе. Здесь имеются уже расписные вазы с простым орнаментом и каменные постройки. Важно то обстоятельство, что установлено сходство этой культуры с неолитической культурой севера Балканского полуостр., Седмиградии, Галиции и Южн. России (проф. Э. Р. ф. Штерном, „Доисторическая греч. культура на юге России“ в Трудах XIII Археологич. съезда т. I). С критской неолитической культурой здешняя не сродна.

Ранняя бронзовая культура на Эгейском море (помимо Крита) представлена так называемым культурой цикладского типа на Цикладских островах и в более глубоких пластах Орхо-мена. Здесь мы видим бронзовые предметы, глиняные сосуды сделаны от руки, с выцарапанным, а не рисованным орнаментом. Находки в других местах (например, в Афидне в северной Аттике) показывают уже более высокую бронзовую культуру с расписными глиняными вазами, покрытыми орнаментом из прямых, ломаных и, реже, кривых линий (по С. ч. матовый черный или красный орнамент на светлом фоне). Лучше всего смена культурных типов и постепенный переход к более поздней бронзовой, так называемой „микенской“ культуре отразились в трех последовательных поселениях, открытых в Филакопи на о. Мелосе; мы видим, как здесь постепенно совершенствуются каменные постройки и глиняные изделия, украшенные в первом поселении выцарапанным, а позднее нарисованным простым геометрическим орнаментом, а во втором и третьем поселениях—представляющия уже более сложный рисованный орнамент; в этих слоях находятся и привозные вазы, с Крита, камаресского типа и с континента Греции—микенского типа.

Последующую стадию бронзовойкуль-туры представляет так называемая „микенская“ культура, названная так по месту открытия (Шлиманом) первых типичных ея образцов. Эта культурная стадия характеризуется широким употреблением металлов (медь, бронза, золото и серебро), очень сложной глиняной техникой (красивия расписные вазы разных типов, с очень разнообразным орнаментом), обширными постройками (дворцы в Микенах, Тиринфг, Орхоменг, в 6-м городе Трои и проч.) и богатыми гробницами, шахтообразными, а позднее, надземными, с внутренним обширным помещением, увенчанным так называемым ложным куполом. Эта культура была распространена по всему Эгейскому морю; главные центры ея были: Микены и Тиринф в Арголиде, Афины в Аттике, Орхомен въ» Беотии, Троя (6-й город) на с.-з. М. Азии.. По времени микенская культура совпадает с поздне-миносскими периодами критской культуры. Теперь принято-делить микенскую культуру на периоды: ранний, средний и поздний.

Таковы главные стадии в развитии культуры на берегах Эгейского моря, в так называемым эгейскую эпоху. Эти археологические данные вызывают дв;а вопроса, весьма важные для историка.: 1) вопрос хронологический, 2) вопросъ» этнографический.

Первый вопрос подвигается к удовлетворительному разрешению (особенно ценна немецкая работа Фиммена 1909 г.). Здесь руководящия указания дают, с одн. стор., егип. древности, найденные в различных пластах эгейской культуры, с другой стороны— продукты этой культуры, найденные в Египте. Для древнейших эпох выводы, основанные на этих данных, конечно, представляются еще во многом спорными, во-первых, в силу того, что и египетская хронология древнейших эпох еще возбуждает в ряде пунктов сомнения среди ученых, а также и потому, что нельзя признать несомненно эгейскими предметы, находимые в египетских пластах так называемым Древнего Царства и признаваемые за таковые некоторыми исследователями. Но для более поздних периодов Эгейской культуры теперь установлена преимущественно на основании египтологических данных довольно точная хронология. Приблизительное хронологическое соотношение культур представлено на следующей таблице (в основу ея положены таблицы Фиммена и Лихтенберга) (смотрите таблицу столб. 553—554).

Из этой таблицы мы видим, что ранне-миносской эпохе соответствуют по времени древний период цикладской культуры и 2-й город в Трое, средне-миносской культуре соответствуют поздние периоды цикладской культуры и соответствующая по типу культура на материке Греции (Афт-дна); наконец, поздне-миносской культуре соответствует микенская культура на материке Греции, на острс-вах и в 6-м городе Трои.

Эпоха.		Крит.			Троя.		Остр. Эгейск. м.		Еяроп. Греция.
до 3000 г. до Р. X.		Неодптпчфскифслои.			1-й город.				Неолитическая культура в Фессалии, Фо-иипдЕ, Беотии, в древнейших пластах ь Тиринфе и Олимпии.
3-ф тысяч. до Р. X.		3		раннф-мипосскифпериоды.		2-й город.		Древняя эпоха цикладской культуры.		Древние слои в Орхоыене и Тиринфе.
2000—1700 до Р. X.		2		средне-мн-носскиф периоды (древние дворцы в Кноссе и Фесте, Камарфс. вазы).				Более поздняя эпоха цикладской культуры (1-ф II 2-ф иоседфния в Фвлакопи).		Афндна в Се-вфр. Аттике.
1700—1550 до Р. X.		3-й срфлнф-ми-ноеск. период (2-й дворец в Кноссе). 1-й иоздне-мпнос-ский период (2-й дворец в Фесте).			3-ф, 4-ф и 5-е посф-лепия в Трое.		2-е поселение в Филакопи.		Раяае-мпкен-ский период (шахтообраз-пия гробницы в Микенах).
1550—1400.		2-й позднф-мп-носск. период (дворцовый стиль).					3-ф поселение в Филакоии.		Средне-микенский период (дворцы в Микенах и Ти-ривфе).
1400—1250.		Разрушение дворцов в Кноссе и Фесте. 3-й ГИОЗД-нф-миносский период.			6-й город.		З-о поселение в Филакопи.		Поздне-микенский период (дворцы в Микенах и Тиринфе).
1250—1100.		Распространение же					л е з а.