> Энциклопедический словарь Гранат, страница 174 > Гутбольдт

Гутбольдт

Гутбольдт, Вильгельм, барон, знаменитый нем. ученый и политический деятель, старший брат предыдущого, родился 22 июня 1767 г., получил вместе с Александром Г. превосходное первоначальное воспитание, а затем поступил въ1787 г. на юридический факультет во франкфурте на Одере. Исполненный жажды знания, в поисках за ответами на запросы своего пытливого ума, Г. не мог удовлетвориться сухой догматикой, составлявшей суть академического изучения права в то время. Он лихорадочно бросался на изучение других гуманитарных дисциплин и, прежде всего, классической филологии. Два факта в эту эпоху легли в основу его миросозерцания и в значительной степени дали направление его занятиям. Философия Канта успела уже приобрести прочную популярность, и Г. с головой погрузился в нее. В ней он нашел многое, чего не мог услышать с кафедры. Пребывание в Париже летом 1789 г. определило его политические убеждения. Ему удалось несколько раз побывать на заседаниях Конституанты, он услышал Мирабо и других ея ораторов, пламенные речи которых заставляли биться его сердце, словом, „присутствовал при погребении французского деспотизма11. Полный неизведанных еще и неизгладимых впечатлений, вернулся Г. зимой 1789 г. в Германию, на этот раз в „немецкие Афины “, в Веймар, где он встретился с высокообразованным прелатом, коадъютором Дальбергом, и своей будущей женой Каролиной Дахреден, познакомившей его с Шиллером. Послужив короткое время по судебному ведомству и женившись (1791), он поселился в Эрфурте, где под влиянием знаменитого фр. Авг. Вольфа занимался некоторое время классической филологией. Тут же он написал свои политиче-ческие произведения, порожденные союзом кантовской философии с впечатлениями революции. Это были „Ideen uber Staatsverfassungen, durch die fran-zosische Revolution veranlasst“ (1792) и прославившее его впоследствии „Ideen zu einem Versuch die Grenzen der Wirksainkeit eines Staats zubestimmen“. Последнее произв. появилось в печати целиком только в 1851 г. Г.

сам был недоволен юношески несовершенной формой, недовольна была и немецкая цензура. „Мысли о границах деятельности государства“ представляют необыкновенно яркое выражение зародившейся под влиянием революции либеральной политической доктрины. Просвещенный абсолютизм, реагировавший на все проявления общественной жизни, создал и свою политическую философию; она возводила в идеал государственную регламентацию, принципиально требовала вмешательства государства во все жизненные сферы, ставила ему целью заботы о физическом и нравственном благосостоянии народа, словом— формулировала ту теорию полицейского государства, которая в соответственно видоизмененной форме находит сторонников и по сию пору. Г. решительно восстает против этой теории. По его мнению, государственное вмешательство безусловно вредно, так как оно налагает печать однообразия на все отрасли жизни, убивает своим нивеллирующим действием свободную игру народных сил, ставит преграды развитью индивидуальностей и личной свободы человека, что составляет его высшую задачу. Задача государства более узкая—это заботы исключительно о безопасности народа. Доктрина Г.—это протест против всеподавляющого действия государства - левиафана во имя кантовского индивидуализма и индивидуалистического либерализма. Искренний тон, благия цели не дают ясно обнаружиться всем слабым сторонам этой доктрины у Г. С 1794 г. Г. жил в Иене в тесном кружке ученых и поэтов, среди которых первое место занимал Шиллер. Гете также принадлежал к числу друзей Г., и оба великих поэта многим ему обязаны. В 1797—1799 гг. Г. жил в Пари-ясе, затем прожил год в Испании, где заинтересовался баскским языком. В 1801 г. Г. был назначен прусским резидентом при папском дворе и с этих пор надолго отдался политической деятельности. В 1809 г. он сделался министром исповеданий и народи, просвещения и фактическим основателем берлинскогоуниверситета, куда он призвал лучшия научные силы Германии (Фр. Авг. Вольф, Нибур, Фихте и др.). После войны он был представителем Пруссии на пражском (1813) и на парижском (1814) конгрессах. Вместе с Гарденбергом энергично и искусно представлял Пруссию на венском конгрессе (1815) и во время переговоров после Ватерлоо добивался присоединения Эльзаса. В 1817 г., окончив дипломатическую миссию, сделался членом вновь учрежденного прусского государств. совета, в том же году отправился черезвычайным послом в Лондон, а в 1818 г. на Ахенский конгресс; в янв. 1819 г. он вновь вступил было в министерство, но после карлсбадских постановлений, которые он, верный либеральным принципам Штейна, объявил постыдными, Г. порвал с издавна недолюбливавшим его Гарденбергом и вышел из министерства, превратившагося в очаг реакции. Лишь в 1830 г. на короткое время он вновь вступил в государств. совет, а все остальное время жил исключительно для науки. Г. умер 8 апр. 1835 г. в своем родовом замке Тегель, недалеко от Берлина.—Среди трудов Г. центральное место занимают его лингвистические изыскания. Не останавливаясь на его работах по классической филологии, укажем лишь те из них, благодаря которым он наравне с Боппом и Яковом Гриммом считается отцом сравнительного языковедения: „liber die kantabrische oder bas-kische Sprache“ (1817); „ИИЬег die Urbe-wohner Hispaniens vermittelst der baski-schen Sprache“ (1821);, ИИЬег dieBhaga-vad-Gita“(1826);„UberdenDualis“(1828); „ИИЬег die Verwandtschaft der Ortsad-verbien mit dem Pronomen“ (1830) и, наконец, капитальное исследование „ИИЬег die Kawisprache auf der Insel Iawa“ (1836—40), в предисловии к которому („ИИЬег die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaues und ihren Einfluss auf die geistige Entwickelung des Menschengeschlechts“) он теоретически формулировал свои основные лингвистические воззрения. В отличие от Боппа и Гримма, Г. пытается подвести под свои исследования прочнуюфилософскую основу. Его значение в истории сравнительного языковедения в том именно и заключается, что в постановке и разработке общих вопросов относительно природы языка и относительно природы различий, существующих между языками в их строении, он больше, чем кто бы то ни было, выставил широкие философские концепции и обобщения, осветившия путь для дальнейших исследований. О взглядах Г. на задачи истории см. история.—Лучшая монография о Г., хотя и несколько устарелая, принадлежит Гайму (1856, русск. пер. с приложением трактата о государстве). См. также Gebhardt, „W. von Н. als Staatsmann“ (2 т. 1896—99). А. Дж.