> Энциклопедический словарь Гранат, страница 181 > Дебольский

Дебольский

Дебольский, Николай Григорьевич, философ и педагог, родился в 1842 г., образование получил сначала в горном институте, потом на естфств. факультете спб. университета. Читал лекции в спб. духовной академии по метафизике и логике. Д. прошел длинный путь развития своей философской мысли (который указан им самим в предисловии к „Философии будущаго“, 1882 г.). Начав с материализма и эмпиризма, он под влиянием Канта отверг эмпиризм, как не могущий объяснить единства сознающого субъекта и форм мышления („Введение в учение о познании“, 1870 г.). Идя далее в идеалистическом направлении, Д. приблизился к гегелианству („О диалектическом методе“, 1872). Но убедившись, что из форм нашей мысли невозможно вывести содержания опыта, приходит к умеренному гегелианству (в „Философии будущаго“, 1882 и последнем, главном сочинении „Философии фенометального формализма“, 1892—95). Д. признает метафизику, как познание первого или абсолютного начала. Это первое начало он характеризует, однако, не каким-нибудь реальным содержанием, как то делает материализм, с одной стороны, и спиритуализм, с другой (первое начало— материя, первое начало — дух), но лишь формальными признаками, т. е. логическими элементами нашего познания. Для Д. абсолютное начало, или Бог, есть Разум, как и для Гегеля. Но в отличие от Гегеля, Д. утверждает, что „Первоумъ11, или творческий, божественный разум должен быть различаем от человеческого ума: в нашем уме есть двойственность содержания и форм, и опытное содержание познания не может быть диалектически выведено из логических форм. В Божественном же уме они совпадают; он есть творческий разум, создавший мир; панлогизм Гегеля прав лишь в отношении этого Первоума, а не нашего, человеческого.—В этике Д. является представителем „исторического идеализма“ и высшее блого определяет, как самосохранение и историческое развитие национального государства или народного союза. Кроме перечисленных работ, Д. принадлежат еще след. главн. сочинения: „О высшем благе“ (1886 г.), „Философские основы нравств. воспитания“ (1880), „Вопрос о происх. человека с точки зрения биологии и этики“ (1883), „О подготовке родителей и воспитателей к делу воспитания детей“ (1883), „О содержании нравственного закона“ („Ж. Мин. Нар. Просв.“, 1908—1912 г.) и др. О философии Д. см.: С. Грузтберг, „Очерки совр. русскфилософии“ (1911); Н. Ланге, „Философия феноменального формализма“ („Жур. Мин. Нар. Пр.“, 1900).

н. Л.