Денетра У римлян Церера сестра Зевса

Денетра (Д-птигир), У римлян Церера, сестра Зевса, дочь Проноса и Реи, одна из самых чтимых и значительных богинь древне-греческой религии,—богиня растительного мира и в частности хлебного зерна, покровительница земледелия, гражданского порядка, брака и мирной жизни. Имя Д. („мать земля“—у<} мтг,р), как и Диониса, с которым она связана общим значением, весьма редко встречается в воинственных песнях Илиады и Одиссеи. Ея культ развивается позже, на более высшей ступени цивилизации и в элевсинских мистериях достигает значительной религиозной глубины и содержания (идея загробной жизни и безсмертия души). В основе культа Д. лежит красивый миф о похищении собиравшей цветы в долине Нпсы дочери Д.—Персефоны богом подземного царства Гадесом (Плутон). В гневе на Зевса, тайно согласившагося на это похищение, богиня покинула Олимп и, скитаясь по земле в поисках дочери, научила приютивших ее жителей Элев-сина земледелию и своим таинствам. Растительная жизнь на земле остановилась, и Зевсу, чтобы прекратить бедствие, пришлось согласиться, чтобы большую часть года Персефона пребывала с матерью на Олимпе и только меньшую (зиму) в мрачном царстве своего супруга. Ряд местных культов и поэтич. эпитетов указывает на побочн. значение Д., как богини подземного мира, и на ея связь с богом влаги Посейдоном. В Афинах, как и во многих друг. городах Эллады и Сицилии, в честь Д. устраивались ежегодно в октябре большия трехдевные празднества — тесмофории (от эпитета Д.-Ьеацо<р<1ро;—налагающая узы брака и культуры), в которых принимали участие преимущественнозамужния женщины. Изображалась Д. обычно в виде величественной женщины, с мягким, материнским выражением лица, в длинных пышных одеждах. Ея постоянные аттрнбуты— сноп колосьев, венок на голове, мистическ. факел, увитый цветами, в руках, и различные плоды и фрукты, в особенности плод граната (символ брака). В. Км.