> Энциклопедический словарь Гранат, страница 186 > Джайнизм

Джайнизм

Джайнизм, древне-индийская религиозная секта, насчитывающая и теперь до иВг миллиона приверженцев, преимущественно в западной и северо - западной Индии (Пенджаб, Гуджерат, Раджпутана), возникшая одновременно и параллельно с буд

Дизмом и носящая санскритское название джайна (jaina), произведенное от почетного имени ея основателя— Джина (,7г)иа)-Победитель. Если буддизм упорно боролся с глубоко укоренившимися в брахманизме предразсудками, обычаями и ритуальной внешностью и в результате оказался в Индии побежденным, то Д. сумел так эластично к ним приспособиться и сохранить по внешности национально - индийский отпечаток, что его последователи и теперь составляют в Индии как бы отдельную касту, мирно уживающуюся с брахманистами и насчитывающую приверженцев, гл. обр., среди зажиточных классов, коммерсантов, землевладельцев, банкиров, имеющих большия конторы и торговия фирмы в крупных центрах, приобретая, так сказать, более аристократический характер.

Предания и легенды о происхождении Д. представляют разительные аналогии с буддизмом, так что первоначально исследователи не отделяли их один от другого; но трудами Г. Бюлера („Die indische Sekte der Jaina“, 1887) и Г. Якоби, переведшаго- и комментировавшего ка-нонич. тексты („Сутры“) джайнов („Sacred Books of the East“, v. 22, 45), была доказана самостоятельность этой секты. Ея основатель жил в VI—V в до Р. X., он родился в Кундапуре (близ Вайшали, к сев. от нижнего течения Ганга) в зажиточной семье из касты Кшатриев, из рода Джнати, назывался Вардхамана. (Его санскритское прозвище „Сын Джнати“, Jnatiputra, в буддистских текстах на языке пали получило форму „На-тапутта“ и часто упоминается, как имя одного из 6 „лжеучителей“, соперничавших с Буддой). Потеряв родителей на 31 году жизни, Вардхамана отрекся от мирской суеты, сделался странствующим аскетом и после 12 лет проповеднической деятельности достиг духовного просветления и прозрения, открыв истинный путь к освобождению. Затем он проповедывал еще 29 лет приблизительно в тех же областях, где и Будда, и умер раньше его

(т. е. до 480 г.) в местечке Пава (Рага), к югу от Патны, 72 лет от роду. Главные имена, которыми джаинисты величают основателя своей религии: Джина (побеждающий в борьбе за достижение истины), Махавира (великий герой), Тиртхакара (совершающий переправу). Д. вскоре разбился на 2 секты, обозначаемия по внешнему признаку: 1) шветамбара (двеШтbага)—облеченные в белую одежду, 2) дигам-бара (digambara) — одетые воздухом, т. е. нагие. Если первые всегда носят полагающуюся одежду, то вторые теперь обнажаются лишь во время принятия пищи.

На подобие буддистов и джаинисты разделяются на общину монахов-аскетов, причем аскетическому подвижничеству придается здесь очень большое значение, и примыкающих к общине мирян - последователей. Вероучения тех и других очень сходны. Будде предшествовали 24 „предтечи“, а Джине—23. Сущность догматов Д. составляют „3 сокровища“ (triratnam): 1) правильное воззрение (samyag-darganam), т. е. вера в учение Джины, сплетавшего единственный истинный путь к освобождению и достижению Нирваны, которая изображается как реально осуществляющееся блаженство, 2) правильное познание (samyag-jb&nam), т. е. признание, что мир вечно существовал, никем не созданный, а души, которыми одарены и люди, и животные, и растения, и даже камни, подвержены ряду перевоплощений, 3) правильное поведение (.samyag-caritram), т. е. мораль, весьма сходная с буддистской, но доводящая ее до крайности, например, опасение лишить жизни живое существо: джаинисты должны процеживать воду перед испитьем и подметать перед собою дорогу, дабы не раздавить ногою насекомых. Излюбленный способ благочестивых пожертвований у богатых дж-стов—это сооружение больниц для больных и увечных животных и построение храмов, образующих целые отдельные города. Джаинистская архитектура имеет свой особый и богато развитой стиль и процветала в XI—XV в Для библиографии Д. см. А. Guerinot, „Essai de bibli-

ojjraphie Jaine. Repertoire analyt. et method, des travaux relat. au Jainisme“. Paris, 1906. П. Риттер.