Дильтей Вильгельм

Дильтей (Dilthey), Вильгельм, нем. философ, родился в 1833 г., был проф. философии в Базеле, Киле, Бреслав-ле, с 1882 г. в Берлине, член Берл. Акад. Наук, умер в 1911 году Он написал „Жизнь Шлейермахера11 (1870), „Введение в науки о духе11 (1883), „Поэтическое воображение и сумасшествие11 (1883), „Воображение поэта11 и большое число глубоких исторических исследований (о людях XV и XVI вв., об эволюционном пантеизме и др.). Труды Д., хотя сравнительно мало известные широкой публике, оказывали, однако, как можно думать, очень сильное влияние на развитие современной философии в Германии, в частности то резкое противоположение наук о духе наукам естественным, которое проводят Вин-дельбанд и Риккерт („Границы естественно-научного понятия. Логич. введение в истор. науки“, р. пер. 1903), ведет свое начало именно от Д. (его „Введение в науки о духе11). В настоящее время его последователем выступил Frischeisen - Kohler в выдающемся труде „Wissenschaft und Wirk-lichkeit11 (1912 год).—В своем главномсочинении „Введение в науки о духе“ Д. дает общую теорию наук о духе, включая сюда историю, филологию, общественные науки и их общую основу—„описательную психологию“. Эту описательную психологию он отличает от психологии объяснительной, ставящей задачу причинного толкования психич. явлений и принадлежащей в значит. степени к противополоясной области наук естественных. Естеств. науки изучают лишь феномены и при том абстрактно, науки же о духе имеют дело с самой непосредственной психической деятельностью в ея вполне конкретном содержании, и для них характерны категории ценности, норм и цели, не имеющия приложения в естествознании. Науки о духе, однако, не могут быть обоснованы на метафизике, всегда впадающей во внутренния противоречия и антиномии. Не могут быть оне обоснованы и на Кантовской теории априорных форм познания, ибо эти формы подлежат эволюции в процессе исторического развития. В основу своей теории познания Д. кладет волю, переживаемую в действиях и противодействиях, т. е. строит волюн-тарную гносеологию, в частности науку о духе. Н. Л.