> Энциклопедический словарь Гранат, страница 182 > Дфизи

Дфизи

Дфизи, основанное на разуме учение о< Боге, лишь как причине мира. От Д. принято отличать теизм, как учение о личном, живом Боге, находящемся во взаимодействии с миром. Впрочем, у разных деистов в большей или меньшей степени примешивается теизм, поскольку они заключают от свойства мира к свойствам Бога, его разумности, благости и т. под. Резкое различие между Д. и теизмом проводил Кант, но оно вряд ли правильно исторически. „Деист, говорит Кант, признает, что мы во всяком случае можем познать посредством одного лишь разума существование первоначального существа, но имеем только трансцендентное понятие о нем, именно только как о существе, обладающем всей реальностью, которую, однако, нельзя ближе определить. Теист утверждает, что разум в состоянии ближе определить этот предмет по аналогии с природою, именно как существо, содержащее в себе первоначальное основание всех вещей путем разума и свободы. Следовательно, первый представляет под этим существом только причину мира (есть ли оно причина посредством необходимости своей природы или посредством свободы), а второй — Творца мира11 (Критич. раз., Трансц. диал., Критика всякой теологии, стр. 362, пер. Лосского).—Важнейшими из деистов XVI—XVIII вв. былиГербертъЧерберийский (1583—1648), Толандъ(1669—1722), Тиндаль (1657—1733), Коллинз (1676— 1729),Болинброк (1678—1751), ИИИефтс-бери (1671 — 1713), Вольтер (1694— 1778) и др. Н. Л.