> Военный энциклопедический словарь, страница 55 > Дцтва
Дцтва
Дцтва. Земли, заселенные Литовцами, простирались от прардгр берега Вислы за правый берег Двины до озера Пейпуса, от Балтийского мора до реки Роси и Немана и до Ёдерос (Ново-александрСвска). Оне разделены были, между трема литовскими племенами: Пруссами, собственною Литвою и Лот-вою. Пруссия4 (смотрите это слово), лежала между Вислою и Неманом. Литва занимала земли, которые продтирались в ширину от Бзерос до Гродва, тянулись на север съужающеюся полосою между Семигаллией до Балтийского моря, и были обитаемы племенами Ставан, Скиров, Вивидов или Жмуди, Неро-, мы, Насков, Игеллонрв и Гирров; остальные, литовские земли, по обоим берегам Двины, принадлежали Лотве или Деттам, которых часть теперь известна под именем Латышей. Лотву составляли Корионы или Курионы (у Нестора Корсь), Семигальцы (у Нестора Зимгола), Агазиры, Виниды Лотвацкие и Летгола.
Язык литовский, в котором новейшие ученые находят много слов санскритских, латинских и греческих, есть один идо древнейших в Европе, и вообще звучен, плавен и приятен; но он сохранился только в собственной Литве или на Жмуди; Цруссы смешавшись с Немцами, переняли язык от них; а Лотваки хотя и удержали отечественную речь, но не сохранили ед чистоты.
Религия Литовцев была идолопоклонство; главнейшими богами почитались: Лихтенс, то есть судьба; Орас — предвечный, распоряжавшийся временем и атмосферою; Перцущ — бог гроца; #ав&с или Кавляс — богте войны;, Дстщ, то же самое, чтб Дду-тЖb у Греков; Цурко — бог плодов земных и домоводства; Прцурит -гг бргиня священного .ргце; б.огияя
№Штц и враеоты; Яурте — мудрости; Лтт г-г свободы наслаждений; Вслг лона.-Гт- вечности и будущей жизни; Шмьда -г дюбви, и другие.
Под ведением этих высших богов было МНОГО БИЗЩИХb- Литовцы обожали светила небесные солнца (по литовски Савле, женского рода), супруга ея — месяц, детей их — звезд, ц прислу;квиц — утреннюю и вечернюю зари; чтили гадцв, особенно домашнего ужа, жаб, ящериц; поклону лись священному огню (зыичь), неугае саемо горевшему в капищах Мер-куна; рекам, озерам, деревьям рощам и горам, ва которых воздвигали капища и жертвенники. Главная святыня самых древних времен литовской истории, известная под именем Ромне, Ромове или Ромнове, находилась в древней Пруссии, при слиянии рек Фришинга и Бейслейна.
Верховный жрец назывался Криве-Кривейте (судья судей), был- собеседником богов, которые говорили с ним преимущественно, б громе и грозе, объявлял их волю, и пользовался таким уважением, что челоре$, отправленный с его пю, имевшей три кривули, во всех выше означенных странах считался лицем священным.
ПослеКриве-Кривейта следовало много жрецов разных названий. Оз них известнейшие Эайделоты, приносившие жертвы и наставлявшие народ в вере. Из Женщин имели религиозное значение Вайделотки (Весталки Римлян), принявшия обет девственности и служившия в храмах богини Прауримы где горел неугасаемый огонь.
Предвещания были в большом употреблении в Литве : Криве-Криврйте заведывал всеми таными будущностями; жрецы предсказывали по разным прцметям; некрторые рзящед-цые дубы давали ответы на $(щр,осы : (хитрые жрецы умели скрыдаздся до цх дуцлах). Жертв было мнояедтэр; Замечательнейшия были следующие : ofceprriea благодарственна# сорершадрщ ВТ, честь белов за победу даде эрр-гамц. В жерееу приносили одддгр цдр песяодьке плеяепеодо, взятых па прде битвы с ем в руках, которых жгли на лошади и со всеми военными доспехами. Жертва за умерших, на погребениях и поминовениях. Жертва за отечество, в больших несчастиях, как то : гибельной войне, мору, голоде, и прочие, в коей, по вызову жрецов, должен был кто-либо добровольно сжечь себя, или пасть, сражаясь ё неприятелем. Жертва предвгьщательная; для этого старались добыть пленника; старший-жрец ударял его ножем в грудь : если кровь струилась, то предвещала удачу, если же сочилась каплями, то предвещала худой успех. Жертва обетпая; отправляясь в набеги, Литовцы давали обет посвятить богам лучшую добычу, старались захватить красивую девицу, украшали ее венцом и цветами, наряжали в .пышный убор, и приносили в жертву, и так далее Другие священные обряды были — исповедь, присяга, благословение войска выступающого на войну, и прочие.
□о древним обычаям, у Литовцев было одноженство. Не запрещалось иметь и несколько жен, особенно у Литовцев прусских; но первая жена быиа гфспожей в доме, а взятия после, преимущественно из пленниц и купленных у бедных родителей, считались невольницами и домашнем имуществом. У
Весь народ литовский делился на пять классов, кои были. 1) жрецы; 2) князья, происходившие из древних благородных родов, прославившихся заслугами отечеству; во время войн, их избирали вождями, Н вообще, по богатству и знатности, они имели большую силу и влияние на народ. Их называли в Пруссии Bike, Reiks и Rikis, в Литве Kunigas, у Лотвы Kungs. 3) -Благородные люди — класс военный, владельцы земель. В Пруссии они назывались Supdny, в Литве и Лотве Bajoras 4) Простой народ, неимевший земель и плативший за земли владельцам. 5) Челядь или невольники-пленники и запродавшие сами себя, по бедности. Отличившиеся собственными достоинствами, независимо от происхождения, и преимущественно избиравшиеся для начальства, во время военных действий, назывались Wada — вождь.
Законов у Литовцев, подобно другим древним народам, было немного. Преступления наказывались равною карою: за смерть—смертью, за рану— раною, за убитых мстили ближайшие родственники. Но если убийца убегал в места, посвященные богам, то был свободен от мести. Воровство почиталось величайшим безчестием, и пойманного вора позволялось мучпть как угодно. Дела спорные решались голосами 60 и добросовестных мужей, которые назывались котиками (копа значит 60). Поединки даже были в употреблении. Старые женщины, увечные и жрецы ставили на свое место других. Все эти законы были освящены временем, хранились в предании, и были каждому известны по своему действию, но не были писаны.
Военное дело. Первоначально Литовцы не любили войны, и в песнях, сохранившихся до сих-пор, проклинали ее; но, освоившись с ем, считали военные занятия самым благородным делом. В случае войны, сзывали .ратников звоном колоколов, называвшихся ворпас и гумби, и звуком труб, в которые трубили на четыре ветра, то есть во все стороны. В некоторых местах вождь заре-зывал козу, кровью ея обагрял стрелу, и вместе с обгоревшим куском дерева посылал от дома - до дома. Это было знаком: кто не явится на войну, тот будет наказан огнем и смертию. Для предостережения жителей от нападения близкого неприятеля, на возвышениях зажигали огни. В случае войны наступательной держали совет, и испрашивали волю богов через жрецов. Собравшееся войско разделяли по хоругвям, и учили военным действиям. Войско делилось на конных и пеших. Последних обыкновенно бывало больше. Во время похода наблюдали полет птиц : ежели из-за границы в Литву летели орел, белый голубь, ворон, журавль, драхва,—то предвещали победу; олень, волк, рысь, мышь, больной человек и женщина, попадавшиеся на дороге, предвещали неудачу. В битвах Литовцы стояли твердо, бились смело, выдерживали .напор неприятеля с необыкновенным хладнокровием, и только в крайностях давали тыл. В чистом поле не любили сходиться с неприятелем, атаковали не охотно, и всегда предпочитали завести неприятеля в засаду, наиасть нечаянно и сражаться небольшими отрядами. Любили укреплять свою страну крепостями и замками в местах неудобоприступ-ных: обыкновенно выбирали возвышения, окруженные водою или болотами. Укрепления обносили валом, окружали рвом и всегда имели тайные выходы. При осаде городов и крепостей сыпали шанцы, а потом от рыцарей Переняли и стенобитные орудия. В рукопашном бою употребляли сперва дубины, длинные палицы налития оловом, булавы, палки с острым каменным наконечником, стрелы с костяным острием и пращи; особенно любили каменные топоры. Щиты состояли из овальных и полуовальных досок. Шишаки шили из твердых звериных шкур, шерстью вверх. Верхнее платье также было из грубых кож, которые раскрашивали разными цветами. Кирас;и делали из конских копыт весьма искусно, располагая копыта в виде рыбьей чешуи. В XIII веке Литовцы имели е металлическое, которое получали из-за-границы, или делали у себя, выписывая заграничных мастеров. Отравленные стрелы употреблялись до 1512 года, когда великий гетман литовский, князь Константин Острожский уничтожил этот обычай. Огнестрельное е вошло в употребленГе при сыне Ягайлы, Владиславе, погибшем под 4 Варною, то есть в начале ХУ века. Вместо знамен служили хоругви разных Форм и цветов, с гербами и без гербов, и с разными изображениями, также бунчуки с конскими хвостами.
Литовцы любили земледелие, и хорошо умели обработывать поля; занимались охотою в непроходимых своих лесах, пчеловодством и рыболовством.
Мореплавание также не было им чуждо: владея берегами Балтики, они освоились с морем, и на кораблях привозили, для мены, свои товары в шведский иортовой город Бирки, славившийся торговлей с VII века. — Сухопутную торговлю вели с за-Эльб-скими Славянами и после с Новгородом. Гостеприимство у Литовцев почиталось делом священным : кто бы ни был гость, земляк или чужеземец, если он, входя въдом, мог назвать хозяина по имени, то почитался вестником счастия; за обиду гостя хозяин дома не мог приносить оправдания; если же посторонний обидел гостя, то хозяин мстил ему, как за своего семьянина.
История Литвы. Древнейший историк, писавший о Литве, есть Христиан, епископ прусский или хелмин-ский, обращавший Прусских Литовцев в христианскую веру. Ёго сказанием литовская история начинается с VI века.
Первоначально правление у Литовцев было народное; Прусские Литовцы, видя у себя беспрестанные распри, в 503 г. собрали общее народное собрание. По совету Вейдавута, положили избрать одного начальника; избрали самого Вейдавута; а брата его, Брутенеса, сделали верховным жрецом Криве-Кривейте. Они правили народом мудро, и, достигнув старости, общенародно сожгли себя в жертву за счастие народа. Верховным жрецом избрав был другой, а гражданская власть разделилась между детьми Вейдавута. Прочия литовские земли продолжали управляться демократически, и только в случае войны, иногда соединялись между собрю.
В 1040 г. киевский князь, Ярослав Владимирович, заняв Нерому и Пе-лузию, сделал жителей своими данниками. На севере Литвы Кернус первый образовал княжество Литовско-Завилейское, а Эрдзщил основал княжество ЛигЛовско-Новогрудское. В XII веке Семигальцы, оодпавшие под власть князей полоцких, мечем возвратили себе свободу., Желание польского короля Болеслава Кудрявого обратить Прусских Литовцев в христианскую веру, было ооводом упорной войны. Литовцы завели Поляков в засаду, и почти всех истребили. В ШИ и 1132 с. литовские, князья Куковойтись и Монтеилл вели воййы с киевским князем Мстиславом Владимировичем, и имели успех, но после были совершенно разбиты. Затем Литовцы почти беспрестанно сражались с Русскими, то за себя, то за союзных русских же князей; иногда имели успех, иногда терпели ио ражение, преимущественно от Галицкого князя Романа Мстиславича, который пленных Литовцев впрягал в плуг и пахал ими землю. В XII веке Летгола,-жившая на правом берегу Западной Двины, принадлежала князю полоцкому Владимиру. В конце этого века в ней явились рыцари Меченосцы, и завладели всем правым берегом Двины в первой половине XIII века; рыцари Тевтонические или Немецкие утвердились в Пруссии, и с этой поры Литовцы должны были беспрестанно вести с ними войны (смотрите Ливонские и Тевтонические рыцари). Мужественное сопротивление литовских князей Свальгатеса, Утенеса, Свинто-рога и других не могло остановить Немцев, беспрестанно получавших подкрепление от европейских держав по вызову папы. В 1230 р. Ринго льд усиел соединить Литовцев и образовал великое княжество Литовское; но по смерти его, последовавшей в 1240 г., оно раздробилось между сыновьями его, Эрдзивилом и Миндов-гом- Последний в 1252 г., даже был коронован в короли литовские, и принял было крещение, но после опять обратился в язычество; в 1263 г. он был убит и Литва из королевства опять сделалось только великим княжеством. Сын Миндовга, Вои-шелг, отмстив смерть отца своего, передал княжество в 1265 году зятю своему Шварну или Сваромиру, а По смерти его, в том же 1265 г., опять вступил на литовский, престол. Преемниками его были Свннторог, с 1268 — 1270 г.; а потом Гермунд, 1270 — 1278 г., почти беспрестанно воевавший с рыцарями. По его кончине, одни избрали великим князем Гили-гина, другие — Трабуса; они разделили страну; Гилигин сделался князем литовским, а Трабус литовско-зави-лейским. Сын Гилигина, Ромунд, в 1278 г., наследовал его власть, во скончался в том же году, и вся Литва перешла в руки Трабуса. По смерти его, в 1280 г., великам князем избран сын Ромунда, Паримунд. По неспособности его к правлению, усилилась власть вельмож, особенно мар-шалка и конюшого. По смерти Нари-мунда, в 1282, на литовский престол вступил, за недостатком прямого наследника, подляский князь Тройден, отличавшийся жестокостью и тиранством убитый в 12бЗ году. Великим князем избран владетель жмудский Лютавор, а по смерти его в 1292 г. сын его, Витенес. Его княжение памятно битвою с рыцарями подъДОяи-гедой (смотрите слово), разрушением Ром-нова и беспрестанными войнами. После него браздами правления завладел Гедимин (смотрите это слово), герой своего времени, человек одаренный умом обширным, характером твердым.
Он возвысил Литву в глазах соседей и в состав своего княжества присоединил многие княжества Славянские. Преемником его был любимый сын Явнут; но престол у него отобрал, в 1341 г., старший брат Олыердь, при помощи Кестутия (смотрите эти слова), и княжил со славою, подобно отцу своему. Он завещал престол любимому сыну Ягайле (см это, слово), который с 1377 до 1387 года управлял Литвою и, женившись на польской роролеве Гедвиге, сделался польским королем, оставив властителем Литвы брата своего Снпргайлу, под своей верховною властью. Ягай-t ле Литва обязана общим введением христианской веры, впрочем, уже исповедуемой многими вельможами и частью народа. Двоюродный брат Ягай-лы Витовт (смотрите это слово), недовольный предпочтением Скаргайлы, соединился с рыцарями и добыл себе княжество Литовское. Раздоры за это были причиною up одолжите львых войн; Ятайло принужден был признать Ви-товта князем Литовским. На сейме, в местечке ГородлЬ, при р, Буге, в 1413 году., они соединили народ Литовский с Польским.
В то же время определено было, чтобы- должности и права принадлежали только исповедующим католическую веру, чтб заставило многих отказаться от веры православной, к которой прежде принадлежали, и вместе с тем.принять июльские гербы и Фамилии.
По смерти Витовта, в 1430 г., на литовский престол возведен был брат Ятайлы, Свидригайло, но, за беспокойный характер, лишен Ягайлою престола, который в 1432 г. отдан брату Вйтовта, Сигизмунду Кейстуто-вичу. Ивидригаило хотел мечем возвратить себе престол, вел беспре--станную войну, и наконец отказался от своих требований. Сигизмунд, за жестокость, был убит в 1440 году. Престол добтался брату Ягайлы, Ка-зймиру. В 1442 г. ов вел кратковременную войну с Россией за Михаила, сына Сигизмундова; а но смерти польского короля Владислава 111-го под Варною (смотрите это слово), в 1447 г. вступил на польский престол. Не умеа помирать Поляков с Литовцами за Подолию, на которую объявляли свои права те и другие, Казимир не был любам ни Поляками, ни Литовцами, и едва не свержен с престола. Он проиграл, в 1454 г., сражение с рыцарями при Хойвицах. В 1465 году дан был Лнтве судебник, извест- ный под именем статута Казими-ра Ягеллончика. В 1466 г. заключен союз с крымским ханом Менгли-Гиреем. В 1476 г. католическое духовенство усильно старалось соединит восточную церковь в Литве с западною; это произвело всеобщее неудовольствие русских жителей Литвы. Князья Северские поддались князю Московскому.Утеснение католическим духовенством православных совершенно расстроило расположение подданных к Казимиру, хотя не расположенному к жестокости, но слабому и управляемому ксендзами. Ов скончался 25-го июня 1492 г.
Литовский венец иолучил сыпь его, Александр. Родство с князем Московским Иоанном Ш-М Васильева
| чем и Василием Иоанновичем утвердило мир; но после, за принуждение Александром супруги своей, Елены Иоанновны, к принятью католичества, Литва страдала от войны. По смерти польского короля Иоанна Альбрехта, Александр вступил в 1601 г. на польский престол. Татары не раз опустошали Литву, и.снова напали на нее в 1506 г., когда. Александр страдал не-излечимою, тяжкою болезнию Литовские войска не хотели идти а ротик неприятеля, если с ними не будет находиться сам Александр. Полумертвого, его повезли к Лиде. Там чуть не достался он в руки Татарам, был увезен в Вильну, и перед савеликим князем Василием Иоанновичем, склонил крымского хана Сашгь-Гирея к войне с Россиею, и киевского вреводу Немирова с многочисленным войском отправил в землю Северскую. Немиров успел только выжечь иредместье Стародуба, был отбит наместником, князем Кашиным, потерял много людей и бежал; йотом сжег худо укрепленный Радо-гощ (где погиб наш мужественный воевода Матвей Лыков), и окружил Чернигов; но доблестный воевода черниговский, князь Федор Мезецкий, искусно действуя огнестрельным снарядом, не подпустил его к стенам, ночью напал на литовский стан, и такое произвёл смятение в неприятеле, что Литовцы в ночной темноте убивали друг друга, бросили обоз и пушки и со стыдом возвратились в Киев. 28 октября выступило ваше войско из Москвы, для войны наступательной. Конюший,боярин князь Иван Федорович Овчива-Телепнев-Оболев-ский, вел передовый полк; за ним шли воеводы князь Михайло Горбатый и князь Никита Оболенский. От Смоленска они начали предавать пламени литовскую землю, не останавливаясь при крепостях; сожгли предместья Дуброввы, Орши, Друцка и Борисова, и спешили к самой столице литовской. Другие воеводы, князья Федор Телепвев и Тростенские, из Стародуба пошли к Мозырю, Турову и достигли Могилева, не видя нигде неприятеля. Новгородский наместник, князь Борис Горбатый, с дружинами новгородскими и псковскими, опустошил все места вокруг Полоцка, Витебска и Брацлавля. Таким образом литов ская земля в одно время в разных местах испытывала тяжесть гнева великого князя московского. Польские магнаты не давали войска для защиты Литвы, а Литва не имела готового войска. Король Сигизмунд сам прибыл в Вильну, и не знал, что делать. Воеводы московские соединились сьиою смертью получил ариятную весть ч) поражении Татар Михайлом Глинским. Скончался 19-го августа 1506 г.
По смерти Александра, литовским князем избран брат его, польский король Сигизмунд 1-й или Старый. При нем Литва страдала от моровой язвы, войн с Татарами и Россиею, особенно рт любостажательности княгини литовской, польской королевы Боны. Сигизмунд, в 1522, в иервый раз обнародовал литовский статут. Бона, желавшая обеспечить литовский престол за сыном своим Сигизмундом Августом; заставила чинов избрать его, на 9-м году возраста и при жизни отца, в литовские князья; но совершенное управление Литвою представлено ему только в 1544 г. Правление его было кротко и благодетельно. IIP смерти отца, в 1548 г.’ оц был избрав и польским королем. Во время войны с Россиею, в 1563 году, русские воеводы чуть не взяли самой Вильны; вторжение шведского короля Эрика в Ливонию и победы его также грозили Литве близкою бедою. Все это заставило некоторых литовских вель-мюж желать совершенного соединения Литвы с Польшею, дабы иметь неизменных союзников в борьбе с нё-приителями. Поляки давно этого добивались. Окончательное соединение Лит вы с Польшей последовало в 1569 г.
I- го июля, на Люблинском сейме, и
Литва утратила свою политическую самобытность.
, Дальнейшая судьба Литвы .будет описана в статье Польша. И. П. Б.