> Энциклопедический словарь Гранат, страница 196 > Египетский неолит теперь представлен в музеях довольно полно

Египетский неолит теперь представлен в музеях довольно полно

Египетский неолит теперь представлен в музеях довольно полно. Большая часть остатков этой эпохи, собранных современными исследователями, находится там, где Нил делает большой изгиб в сторону Красного моря (Негадэ, Копт и Абидос). Здесь найдены круглия или четырехугольные могилы, где сохранились костяки в согнутом положении; иногда они завернуты в шкуры животных или помещены в большой глиняный сосуд. Более богатые хоронились в могилах, вы-сеченных в скалах, с крышей из плетеных прутьев или бревен. В руки трупа клалась шиферная дощечка, употреблявшаяся для притираний; возле него помещались сосуды с съестными припасами и орудия из камня или кости. Однако, изредка попадаются предметы из меди и даже из золота. Обращают на себя внимание сосуды из алебастра и—что особенно удивительно—из очень твердых пород камня: обработка такого камня при крайне малом распространении металла представляла очень большия трудности. Много и глиняных сосудов, из которых более древние сделаны без гончарного колеса, не имеют росписи, а украшены выцарапанным несложным орнаментом, более же поздние сделаны уже с помощью колеса и имеют роспись, где преобладают мотивы из животного или растительного мира, причем рисунок очень примитивен, напоминает рисунки детей.—Некоторые сосуды очень напоминают примитивные критские, а это вместе с находками сосудов из египетских каменных пород на Крите дает право допускать уже существование некоторых сношений Е. с Критом в столь отдаленные времена (смотрите Греция, XVI, 555). Египтяне имели домашних быков, овец, коз, ослов и гусей и обрабатывали землю киркой или очень примитивным плугом.—На сосудах изображаются уже большия лодки и барки. Таким образом, уже в неолитический период мы видим в Египте значительную культуру.

V. Формирование Египетского государства. а) До-династическая эпоха. Мы уже говорили, что Палермский камень содержит имена царей, предшествовавших Менесу. О существовании таких царей говорят и Манефон и Туринский Царский Папирус. Несомненно, что в Нильской долине не сразу образовалось единое государство. Существование и в позднейшия времена в Е. административных округов — номов со своими особыми религиозными культами заставляет думать, что по крайней мере некоторые из этих номов некогда были самостоятельными государствами. Несомненно, что позднее из таких мелг ких политических соединений образовались два государства: одно—на юге, в Верхнем Е., другое — на севере, в Нижнем. Цари Верхнего Е. имели высокую белую корону, цари Нижняго—красную, особого вида. В обоих царствах центральным культом был культ солнечного бога-сокола Гора (в Туринском Царском Папирусе цари этого времени так и называются: „Почитатели Гора“). Позднее являются попытки объединить эти царства, исходящия с юга. Памятники царя Нармера отражают такие объединительные попытки. Например, на древней шиферной дощечке с одной стороны Нармер изображен в короне Верхнего Е. поражающим ливийца, на другой стороне — перед тем же царем, украшенным короною Нижнего Е., лежат трупы обезглавленных противников. Памятники вообще рисуют ожесточенную борьбу внутри Е. в это время.—Для данной эпохи уже можно констатировать существование письма, преимущественно пиктографического характера (посредством рисунков).

б) Тинитскгя династии (1-я и 2-я, около 3300—2900 г.). Более прочное объединение, кажется, было достигнуто царем Менесом, вышедшим изъТи-ниса (Thinis). Манефон считает Ме-неса основателем 1-й династии. Некоторые данные говорят за то, что царствования как 1-й, так и 2-й династии были неспокойны, прерывались смутами, и списки царей расходятся друг с другом в именах царей. Могилы царей этого времени найдены в В. Е. в Абидосе и в Негадэ (могилу Менеса одни исследователи ищут в первом из этих мест, другие— во втором; и там и здесь найдены предметы с именем Менеса). По этим могильникам можно в общих чертах восстановить и культуру эпохи. Могилы и в эту эпоху выкопаны в земле, но лучшия из них облицованы внутри кирпичем или деревом. Камень для построек в значительном количестве начинает потребляться позднее (со 2-й и особенно с 3-й династий). По прежнему много каменных орудий и сосудов, но все чаще встречается медь из Синайских рудников и золото—из Нубийских. Государственный строй этой эпохи можно также нарисовать лишь в самых общих чертах. Ясно, что во главе государства стоит царь, окруженный значительным двором. Изображения царя и его свиты заставляют заключить о существовании строгого монархического этикета. Поди димому, при царе существует ужевизирь, два канцлера и два казначейства (для Верхнего и для Нижнего Е.). Имеются начальники номов и царских кладовых в номах. Число чиновничьих титулов уже в эту эпоху очень велико (надписи в гробницах). С эпохи 2-й династии можно-констатнровать периодические переписи, населения для податных целей. Письменность развивается, причем рядом с чистыми пиктограммами все более начинают фигурировать фонетические знаки.

в) Древнее Царство (3—6 династии, около 2900 — 2500 г.). С началом. 3-й династии резиденция царя утверждается в Мемфисе: это такой пункт, из которого удобно вести управление как Дельтой, так и Верхним Е. Государство консолидируется и получает у позднейших историков наименование Д. Д. Уже вещественныф-остатки этой эпохи показывают, насколько могущественнее стала царская; власть сравнительно с Тинитской эпохой: царские гробницы 3-й династии представляют из себя величественные пирамиды, как, например, ступенчатая пирамида царя Джосера. Цари 4-й династии Хеопс, Хефренъи Микерин сооружают пирамиды, которые требовали затраты труда (при тогдашней невысокой технике) десятков тысяч человек в течение многих лет. Такого рода работы могли произвести только цари, располагавшие громадною принудительною властью над населением и громадными материальными средствами. Царь имеет обширные земельные владения. Царь—земной дог; ему принадлежит жизнь и имущество подданных; за ним признается право взять любую женщину, если она ему понравилась.. Фактически, впрочем, управление царей Д. Ц. в общем не отличается суровостью: оно—благоэиселательно-па-триархально. Надписи в гробницах царей и чиновников стремятся отме-, тить, что покойный никого не обижал, ни у кого не отнимал имущества. Если это не всегда соответствует фактам, то во всяком случае показывает, что этого требовало общественное мнение. Та административная организация Е., которая создалась еще

. Египетское искусство.

Тот-А (барельеф эпохи Древнего царства). (Париж. Лувр).

С разрешения Ад. Браун и К° в Дорнахе. ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ T-ва .Бр. А. и И. ГРАНАТb и К°.

при Тинитских династиях, крепнет и развивается. Надписи в гробницах рисуют нам сложную бюрократическую иерархию, в которую вступают люди, преодолевшие трудности египетской грамоты. Большинство этих лиц уже по своему происхождению принадлежит к чиновничьему классу, но тем не менее чиновник начинает свою службу с низших должностей и постепенно движется до высших, достигая титулов графа, князя (ха-тио, хека) и тому подобное. Такую карьеру мы видим, например, в биографии чиновника 3-й династии Матена (смотрите выше). Вверху бюрократической системы стоит визирь-, видимо под его руководством работают шесть судебных палат, ;в которые входят „десять (позднее— тридцать) вельможъюга“. Далее имеется главный казначей, в ведении которого находятся царские склады хлеба, металлов, скотные дворы и прочия учреждения, куда собираются доходы с царских имений и податные поступления (натуральные). Кроме того, два „казначея бога“ (т. е. царя) существуют для заведывания каменоломнями и рудниками (один для В. Е., другой для Н. Е.). Высоким постом считаются также должность „начальника работъ“ (построек и тому подобное.) и некоторые другия должности. Правители номов (номархи) в эту эпоху отнюдь не являются местными князьями: царь переводит их из нома в ном. В эту эпоху нет строгого различия между чиновниками и жрецами: одни и те же лица исполняют часто и те, и другия обязанности. В зависимости от высших должностных лиц находится множество низших чиновников, управляющих царскими угодьями и складами и ведающих полицию и низший суд и тому подобное. Царь выдает жалование чиновникам натурой (хлебом и тому подобное.), а более крупным—жалует земельные участки из своих доменов и даже целые города. Так постепенно начинает развиваться в Д. Ц- землевладельческая знать, которая, быть может, и существовала в более древния времена в лице потомков старых властителей номов, но во всяком случае была незначительна и не играла особой роли.

Нельзя отрицать существования в Д. Ц. просто свободных землевладельцев-, мы не имеем данных для того, чтобы считать царей Тинитской эпохи и Д. Ц. поглотившими всю земельную собственность (вероятно, серу, упоминаемые в текстах,—такие свободные земледельцы). Однако, большая часть землевладельческого населения— крепостные, обложенные оброком и барщиной. Имениям многих храмов и некоторым другим поселениям цари дают свободу от таких повинностей (податной иммунитет). Храмы получают от царей и большия земельные пожалования.

Рост землевладельческой знати и храмов ведет к постепенному разложению Д. Ц. Уже при пятой династии некоторые признаки этого явления на лицо. Мы видим, что должность визиря, замещавшаяся при 4-й династии принцами крови, теперь сосредоточивается в одном и том же знатном роде. До 5-й династии высшия должностные лица считали за особое блого быть похороненными по близости к царской гробнице,—теперь они сооружают себе гробницы в своих имениях, в управляемых ими городах, удаляются от царя. Прежде должностное лицо, сообщая в надписи о совершенных им деяниях, приписывало их царю,—теперь должностные лица говорят главным образом о себе, о своих подвигах. При 5-й и 6-й династиях монархи постепенно делаются наследственными правителями номов. Растет также и значение жрецов, особенно гелиопольских жрецов бога Рэ (Ра). По преданию сам основатель 5-й династии был гелиопольским жрецом.

Д. Ц. не вело изолированного существования. Еще в до-династические времена египтяне проникали за первый нильский катаракт в Нубию. Потребность пользоваться медными рудниками Синайского полуострова привела их к столкновению с кочевниками ближайших местностей Передней Азии. Памятники говорят о владычестве египтян на Синае при Снофру (3 династия) и Хеопсе (4 династия). Снофру снаряжал морскую экспедицию в Азию

Дия получения с Ливанских гор дерева, которым был беден Е. Археологические данные позволяют предполагать даже сношения с Критом (смотрите XVI, 555).—Позднее, при царе Са-хурэ (5 дин.), мы видим уже большую морскую экспедицию в Сирию; при фараонах 6-й династии (Пепи I и его преемниках) сюда делает поход царский уполномоченный Уна. Он же проникает и в Нубию, с которой в зту эпоху ведут постоянные торговия сношения, защищая в случае нужды их оружием, элефантинские номархи; они получают отсюда ладан, слоновую кость, эбеновое дерево и проч. С 6-й династии начинают разрабатываться каменоломни в восточной пустыне на пути к Красному морю в Уади Хаммамат.

Так создались в нильской долине сначала мелкие соединения, вызванные к жизни, повидимому, борьбой с природой. Потом эти соединения слились в два царства и, наконец, насильственно были объединены в одно. Сложилась патриархальная монархия, державшаяся несколько веков, потому что она удовлетворяла хозяйственным нуждам населения (регулирование нильских разливов), обеспечивала безопасность страны и создала себе религиозный авторитет. Но мало-по-малу в этой монархии стали расти центробежные силы: царская власть слабела, а крепла землевладельческая знать преимущественно служилого происхождения. Мы видим, что против старой патриархальной власти выступают те общественные элементы, которые получили значительную материальную обеспеченность.

VI. Эпоха феодализма, а) Период расцвета феодализма (7—10 династии, около 2500—2150 гг.). После 6-й династии Д.Ц. приходит в полный упадок. Правда, 7 и 8 дин. считаются еще мемфисскими, но оне не пользуются никаким влиянием в стране; памятников от них дошло ничтожное количество. Главную социальную силу в эту эпоху представляют номархи, ставшие теперь наследственными владыками своих округов. То же положение продолжается и при следующих 9 и 10 династиях, имевших свою резиденцию в Гераклеопольском номе (несколько южнее Дельты, около файюмского оазиса). Помимо этих гераклеопольских номархов, добившихся царского титула,— очень влиятельны в эту эпоху номархи сиутские, в центре Египта, и фиванские, далее к югу. Но, несомненно, и другие номархи более или менее самостоятельны. Культура в эту эпоху, как показывают скудные памятники, очень понижается.

б) Период феодальной империи (11 и 12 дин., около 2150—1800 гг.). Фиванским номархам удалось сплотить мелкие феодальные княжества, образовав феодальную империю. В этом государстве сохранялась значительная политическая независимость крупных землевладельцев, но тем не менее между ними установилась действительно реальная власть в лице фиванских фараонов. Это так называемое египетское Среднее Царство. Цари 11 дин. носят имена: Интефъи Ментухотеп, а 12-й — Аменемхат и Сесострис (Сенусерт).