В то время, как в промышленной Австрии 47,3°,о женщин, то есть половина всего женского населения“ самостоятельно зарабатывают, в земледельческой Болгарии лишь 7,5% женщин имеют личный заработок.
В профсссиовалшые союзы организовано женщин:
В Австрия 47.991 (1911 год)
„ Италии 60.543 (1911 год)
Швейцарии 6.000 (1910 год)
„ Голландии. 44.711 (1910 год)
Китаи. Китаянки прппимали деятельное участие в революции. Ове стояли иногда во главе боевых организаций, и б 1907 г. одна из пих, г-жа Дю, была казнена. Многия китаянки еще раньше революции ездили учиться в Японию, Америку и Европу. Императрица Цсы-си-хуан-тай-хау также много сделала в смысле раскрепощения женщин. Ея указы об отмене института уродования ног, об организации женских школ били уже большим шагом вперед. Еще при ней началось на юге женское движение, теперь же оно захватывает миллиовы китайских женщин. Движение развивается с поразительной быстротой. Существует множество женских лиг для защиты прав, ряд журналов, газет, издательницами которых состоят жепшнпы. В 1912 г. Китайский комитет избир. прав женщин отправил петицию в Национальное собрание в Панкин, с требованием прав. В 1907 г. правительство официально признало право женщин па образование, внеся в школьный устав соответствующия изменения.
Япония. Японская азбука (капа) была изобретена женщиной. Первый театр был основан также женщиной. Конфуцианский уклад жизни не помешал выдвинуться яп< покой учительнице, имеющей и имевшей огромное влияние на развитие культуры. С 1900 г. в Японии существует жепский университет и несколько высших учебных заведений. На государственную службу японки принимаются, но уравнения в политических правах оне добиваются тщетно пока. Методы агитации те же, что и в Европе: петиции, союзы, собрания, печать. Около 1000 японок состоят членами японской соц.-дрм. партии. В Японии до этих пор сохранился своеобразный институт матриархата: состоятельные японки принимают к себе в дом мужа, и дети от брака носят фамилию матери. В 1905 г. в крупных капитал. предприятиях было занято 587.851 человек, из них 60% женщин. В мелких предприятиях ткацкой промышленности работало в этом году 731.000 женщин и девочек. Условия труда ужасны. Жепщины работают за 15 коп. в день. Жепщины, делающия коробки, вырабатывают 6—7 к. в день. Па почве нищеты в Япопин черезвычайно развиты самоубийства: с 1890 до 1892 г. зарегистрировано 22.000 самоубийств; с 1902 по 1904—29.000. За 15 лет (1890—1904) покончило с собой 1227s тысячи. большинство из которых—женщины.
Россия. Сколько-нибудь серьезное женское движение началось в Р. лишь в 60 гг.—в великую освободительную эпоху. С тех пор и до 1905 года это движение имело целью главным образом достижение равных с мужчинами прав на образование. В смысле политическом русские женщипы, вплоть до 1905 г., не предъявляли каких-либо требований о своих специфических правах: оне были столь же бесправны, как и мужчнпы, и потому принимали участие в общей борьбе, преследовали те же цели, делклись на те же партии и направления, какие господствовали и среди борцов-муж-чши. Эго обстоятельство паложило резкую печать паотношения полов в России, па нравы и даже законодательство. Отсталая во многих других вещах, Россия часто в отношении к женщине либеральнее многих передовых европейских стран. Своей борьбой, своим редким стремлением к образованию русская женщина в самые мрачные периоды русской истории выдвигалась вперед и, быть может, этим подвигала общее движение.
Образование. Первое государственное женское училище было основано указом императрицы Екатерины II 5 мая 1764 г. „Для пользы всего государства, говорилось в указе, учреждены разные воспитательные училища благородного юношества; равное имея попечение о девицах, восхотели Мы учредить такое же воспитание“ и так далее Начальницей училища была оиределепа княжна Анна Долгорукова. Это училище помещалось в Смольном монастыре и впоследствии было преобразовано в институт. 7-го ноября 1776 г. последовал новый указ императрицы: об учреждении народных училищ „по всем городам и многолюдным селениям, для всех тех, кои добровольно пожелают обучаться в оных- В этом указе речь шла ц о девочках. Общество однако не пошло навстречу императрице: число девочек в училищах было ничтожно, а в Вятской губернии не оказалось пн одного обывателя, который пожелал бы отдать в эти школы девочку. При ымиераторе Павле императрица Мария Феодоровна „начальствовала над Воспитательным обществом благородных девиц-(Смольным). При ней училище было разделено на две полоьины: на одной половине учились дочери купцов и разночинцев, па другой—лишь дочери „родов беспрекословно дворянских- С 1785 г. в Пстербурие существовал Акушерский институт. В 1800 г., но распоряжению императрицы Марии, был учрежден такой же институт в Москве (при Воспит. Доме). По ея же распоряжению было открыто еще несколько женских общеобразовательных училищ. Ею же был основан Маринпский институт. Начала расти и частная инициатива. При Александре I в Харькове был основан институт уже самим дворянством (в 1811 г.). Какое образование давали эти институты девицам, можно судить по уставу этого Харьковского института. По мнению составителей устава ученицы нпститута „могли в случае необходимости, собственными руками снискивать себе пропитание“. Для этой цели нужны были: закон Божий, грамматическое знание русского языка в чтении и письме, арифметика, история, география, часть риторики. При преподавании закона Божия предписывалось „воздерживаться огь всяких тонких исследований о догматах Покажет священник общия должности человека и в особенности должность женского пола во всех его отношенияхъ“ (Устав Харьковского института).
В 30-х годах число частных училищ и пансионов для женщ. значительно увеличилось. В одном Петербурге в 1828 г. их было 45; было много пансионов и в провинции. Но во всех этих пансионах в 1824 г. училось лишь 3.420 жепщ. Иместе с институтками учащихся было не более 120С0. А населения в 1834 г. насчитывалось около 51.000.000! В обществе между тем стали задумываться, полезна ли паука жеищииее „Вестник Европы“ Качеповского в 1811 г. признавал „разум- мужчины и женщины одинаковым, но спрашивал: „Упражнение в пауках и словесности есть ли необходимая принадлежность женщинъе Пе охладит ли любовь к словесности в женщине любви супружескойе- Сами женщины не разделяли этого мнения и уже в 1812—16 г.—кроме пансионов—холили на лекции профессора Мерзлякова о русской словеспости, а в 1823 г. на лекциях Шерера (на пемец. языке) по физике, химии и минералогии из 30 служителей 10 были женщины. Литературные произведения женщин этого периода совершенно безцветны, сантиментальны и туманны. Уже в преддверии освободительной эпохи много сделала для образования женщин, а главное для привлечения их к общественной деятельности великая княгиня Елена Павловна и известный хирург II. И. Пирогов, приглашенной ей в качестве руководителя Общины сестер милосердия (Крестовоздвнжевской). Пирогов находил необходимым коренным образом изменить воспитание и образование женщин. „Женщины, говорил он, должны занять место в обществе, более отвечающее их человеческому достоинству Женщины не только для ухода за страждущими, но даже в управлении многих общественных учреждений более одарены способностями, чем мужчины Крымская война, потребовавшая ухода сестер за рапспымц, вполне педтверди иа мнение Пирогова: с громаипым самоотвержением и болыи ой самостоятельностью вели еестгы свое дело; оне заставили его сказать, что до Крым кой войны „мы совершенно игнорировали чудные дарования наших же щинь“.
Министр пародного просвещения А. С. Лоров также настаивал па р форме женского образования. II 5 марта 1856 г. последовало Высочайшее иювеление (Александра II) „приступить к соображениям об устройстве, на первый раз в губернских городах, женских училищ, приближенных по курсу к гимназиям, по мере способов, которые к тому могут представиться14. Ес-и мы вспомним, как шло дело с учреждением женских гимназий хотя бы в Германии, то станет попятно, каким большим шагом вперед было эт» событие. Многие попечители округов и тогда высказывались против учреждения гимназий. Тем не менее гимназии—школы открытия и всесословныя—стали открываться. Первой гимпазиен была школа в Петербурге на углу Троицкого переулка и Невского проспекта, открыт ая 19 апреля 1858 г. Названа опа была Мариинской. В 1860 г. состоялось постановление; именовать подобные школы гимназиями. Так устраивалось дело женского образования сверху. А в это время—в горячую эпоху освобождения-уже двигались толпы женщин, смотревших дальше, хотевших большого. Профессия учительницы, акушерки или сестры милосердия уже пе у юнлетворяла. оанросы были шире и смелее. И в этих стремлениях своих оне прежде всего столкнулись с семьей: семья препятствовала —всеми мерами—развитью этии стремлений. В 1863 г., по проекту Вышпеградского, при Мариинской гимназии в Петерб. были открыты педагогические курсы, в которых давалось и серьезное научи ое образование. Эти курсы дали толчок стремлению женщин к высшему образованию. Многия девушки прибегали к фиктивному браку, чтобы уехать учиться в заграничные университеты. В самой России образовывались кружки для подписи петиций о допущении женщин в университет. В 1866 г. начал выходить „Женский Вестникъ44, суть всех статей которого сводилась к утверждениям, что для женщин единственный выход—в серьезном образовании. Журнал однако пе имел успеха и закрылся в 1868 г. Под давлением этого движения Ииетерб. университет открыл свои двери женщинам в 1861—62 годы. Но скоро возникли студенческие беспорядки, и двери университета снова закрылись для жешцип. Первыми женщинами, посещавшими Пет. упив., были К. И. Иворсини, М. А. Богданова, А. II. Блюммер и П. П. Суслова. После закрытия доступа в универс. частными усилиями М. В. Трубниковой, Анны Павловны Философовой и Н. В. Стасовой были учреждены общеобразовательные курсы—Владимирские, Аларчниские в Петербурге, Лубянские в Москве, затем в Киеве. Существование открытых курсов черезвычайно не правилось властям. Петербургский обер-по.пцеймейстер Трепов главный вред курсов видел „в развитии корпоративного духа между молодыми девушками. Это сказывается и в их внешности: черные платья, остриженные волосы, очки—все говорит о принадлежности к петербургскому обществу нигилисток.“ „Отсюда, говорится далее в записке полици йми-йетера, нигилистическое паправлевие может распространиться неудержимо и здесь имеет все способы созревать во взаимных беседах: в антрактах мужчины и женщины долго прогуливаются по коридору в потемках“ Последствием этой эа-писки было Высочайшее повелепие 6 апреля 1871 г. о пересмотре дела в особом с «вешании из министров нутр. дел, пиродпого просвещения, попечителя округа, шефа жандармов и аетерб. полицеймейстера. „С таким же предубеждением относилась к учащимся женщинам и масса общества“, удостоверяет автор обширного труда но истории женского образования г-жа Лихачева. Тем не менее и неустанное паломничество женщин за границу и изыскание способов учения дома, в России, зас.авило правительство утвердить в 1872 г. (6 мая) положение о высших женских курсах ироф, Герье в Москве. Они были открыты 1 ноября 1872 г. В 1876 г. были разрешены в Казано курсы нроф. Сорокина. А вз. 1877 г. нроф. К. Н. Бестужев-Рюмипь представил проект высших женских курсов в Петербурге. Устав курсов был утвержден 4 октября 1878 г., а 20 сентября этого же года они были открыты при 795 сдупательницах. Был утвержден также устав 06-щфагва для доставления средств высш. жен. курсам.
В первый комитет его воипли: II. В. Стасова, В. П Тариовская, О А. Мордвинова, А. Я. Ге д, А. П. Фи“ лософова, А. II. Анненская, Г. В. Бардовский, Е. А-Боткина, С. В. Ковалеьская, А. II. Страшюлюбскии, М. К. Цебрикова. Проф. А. II. Бекетов и К. И. Бестужев-Рюмин были избраны почетными членами Общества. Дело курсов стало на прочную, общественную почяу.
Открытие этих курсов как официального учрежхе-пия пробило брешь, и с тех пор право на высшее образ< вание жепщин можно было считать завоеванным. В 1867 г. за границей окончили медицинский факультет II. П. Суслова и М. А. Бокова—первия женщины-врачи. Правительство враждебно относилось к желанию женщин учиться: в эюм желании оно видело посторонния, безнравственные или антиправительственные цели. Так, например, говорит Лихачева, „хотя Суслова даже по личному характеру никогда ие участвовала ни в каких ииолити-че> ких движениях, ее тотчас же, как она верпулась в Россию, поставили под надзорь лолинии, что подвергало ее черезвычайно неприятным случайностямъ“.
В 1872 году г-жа Кошеварова выдержала экзамен па доктора при военпо-медиц. академии. Это дало повод к допущению женшин к замятиям в воен.-мед. академии; при ней были открыты „женские врачебные кур ы“—в виде опыта. Курсам очень сочувствовал тогдашний военный министр Д. А. Милютин и начальник академии II. И. Козлов. Первое время женщины-врачи пе имели никаких прав, хотя и практиконалн в больн цах, земствах и клиниках. Первия женщины-врачи, окончившия в России—П. II. Тариовская, А. II. Шабанова, Р. А. Павловская, Ю. И Заволжская и другия, несомненно, деятельностью своей (между прочима, еще до окончания курса опе отправились ва театр военных действий после объявления войны с Турцией) расчистили дорогу будущим жепщинам-врачам, ужо полноправным. В 1897 г. в Петербурге был открыт женский Медппипский институт, а женщины врачи получили равные права с мужчинами как ва врачебную деятельность, так и па государственную службу (кроме прав по чинопроизводству). Теперь рус. женщина имеет в своем распоряжении множество высших курсов, медицинских и общеобразовательных. Возникли женские политехникумы, сельскохозяйственные курсы; есть женщины-профессора (знамепитый математик, профессор С токгольмского университета покойная С. В. Ковалевская; профессор петерб. Высших женских курсов и выдающаяся ученая А. Я. Ефименко, удостоенная звания доктора истории honoris causa; в Киеве по кафедре русской литературы на высших жен. курсах— Андрианова и Щеглова и прочие). И только университеты остаются попрежнему закрытыми для жнщип. В 1906 г. женщины были допущены в ун. в качестве вольнослушательниц, но затем снова это разрешение было взято назад. В 1912 году Госуд. Дума провела закон о допущении женщин в адвокатуру. Комиссия Государственного Совета такжф согласилась с этим. Но Государственный Совет отверг закон 18 голосами. 66 членов Совета высказались за права женщин на адвокатскую деятельность.
В конце 1912 и начале 1913 г. состоялся в Петербурге первый всероссийский съезд по женскому образованию, собравший 1115 членов со всей России. Съезд работал по обширной программе, вынес много интересных резолюций, из которых резче всего выделяются резолюции о совместном образовании в высших учебных зеведениях.
В 1911 был издан закон 19-го декабря об испытаниях лиц женского пола в знании курса высших учебных заведений. Этим законом женщины допускались в университетские испытательные комиссии для сдачи экзамена за полный университетский курс. Этот закон делает еще более непонятным упрямое недопущение женщин в университеты. Если принять во внимание, в какой атмосфере приходилось бороться женщине за право на образование, то роль ея в этом движении будет еще более значительной.
Политическая деятельность в дореформенную эпоху (до 1905 г.) захватила немалое число женщин. И если всем известны имена Софьи Бардиной, С. Л. Перовской, Л. А. Волькенщтейн, В. U. Фигнер, то сколько мало-известных женщин населяли Сибирь, каторгу и другия-более мягкия—места ссылки Па этом поприще женщины достигали полного равенства: как в деятельности, так и я карах за нфф.
В эту эпоху были невозможны почти никакие свободные общества и союзы. Поэтому возникавшия тогда общества—Русское женско-благотворительное общество, Общество попечепия о молодых девицах, Российское общество защиты женщин—носили исключительно благотворительный характер. Российское общество защиты женщины имело целью борьбу с „живым товаромъ“; юридический отдел общества давал женщинам бесплатно юридич. советы. 1905 г. положил пача-ло жен. движению в западно-европейском смысле.. Русское женское движение сразу же пошло двууи руслами. Выразителем требований буржуазных женщип явился Всероссийский союз равноправия женщип, образовавшийся первоначально в Москве. В мае 1905 г. был 1-ии съезд, па кот. было однако лишь 70 делегатов. В октябре 1905 г. состоялся второй съезд. Ж. вели в это время пропаганду равноправия как среди членов образовывающихся полптич. партий, так и срди депутатов 1-й Госуд. Думы. После роспуска 1-й Думы Союз быстро рассыпался: терроризировап-пые преследованиями, провинциальные отделы отпали от Союза. Тем не менее оставшаяся в Москве горсточка соединенных и кружок лиц присоединилась, было, в августе 1906 г. к Международному Союзу избирательных прав. В 1907 году был основан журнал „Союз женщинъ“. Насколько еще хаотично, несоргапнзованно шло движепие, показывает устройство в Петербурге в декабре 1908 г. нового съезда, который снова назвал себя 1-ом всероссийским женским съездом. Этот съезд, без сомнения, с большим правом мог именоваться „всероссийскимъ“: он имел 1053 члена, в числе которых находились представительницы польской, немецкой, еврейской, армянской, грузинской, литовской, латышской, эстонской и финляндской национальностей. На съезде была также довольно большая (около 50 человек) делегация от рабочих организаций. Эти делегатки резко подчеркивали свою обособленность от движения равноправен; оне ограничились на съезде рядом докладов, рисующих положение работниц, а также условия, в кот. протекает их собственное движение. На последнем торжественном заседании своем, в зале городской думы, съезд русских ж. выпес горячий протест против смертной казни. В смысле организационном съезд не имел никаких практических последствии. Он обнаружил и вскрыл все течения и направления, на кот. делится русское ж. движение,— но и только. Покойная А. П. Философова, одна из самых стойких и убежденных поборниц равноправия, в своем докладе о значении Международного женского союза и Национального женского совета выражала пожелание, чтобы съезд двинул дело организации в России национального объединения. Но ИИациопальпый женский совет, проект которого раздавался на съезде, не учрежден и до этих пор. Съезд был собран по иницитиве Женского взаимно-благотворительного общества и его председательницы, доктора А. Н. Шабановой. Еще ранее это общество выступало с ходатайством о равноправии. Оно возбудило ходатайство еще тогда, когда 18 февраля 1905 г. было лишь в общей форме возвещено о „привлечении достойнейших, доверием народа облеченных, избранных от населения людей“. В комитет министров направило тогда общество свое ходатайство. Ответа вф последовало. Затем совет общества обратился к графу С. Ю. Витте с вопросом: причисляются ли и женщины к избирательным классам, или половина населения России лишена права голосае Граф Витте ответил, что при издании манифеста 17 октября вопрос о предоставлении женщинам избирательных прав не обсуждался Тогда совет общества слова направил в совет министров мотивированное ходатайство о необходимости распространить закон 17 октября и па женщин. И это ходатайство осталось без ответа. Тогда была направлена петиция в Госуд. Думу, покрытая 5000 подписей. „Избранники земли русской,—так заканчивалась петиция,—вы призваны к великой созидательной работе на пользу пашей родины, отнеситесь справедливо и беспристрастно к заявлению женщин, требующих уравнения прав, отзовитесь согласием на многочисленные голоса тех, кто твердо убежден в правоте своих требований, и, в числе реформ, обновляющих Россию, внесите обновление в жизнь женщин, признав за ними равные права для участия в служении родине“. Петиция эта послужила поводом к известной речи проф. Л. I. Петражицкого в -заседании первой Гссуд. Думы 6 июня.
Законопроект об избирательных правах ж. былть сдан в комиссию, а затем 1-ая Дума была распуще“-на. Во вторую Госуд. Думу была подана петиция, покрытая уже 7000 подписей. Но вторая Дума не успела даже поставить этот вопрос на обсуждение. Наступившая реакция затушила движение. Недавно в Петербурге организовалось общество Всероссийская лига равноправия. Окончившия женщины-юрнстки организовали в Петерб. Общество женщин-юристок. Но инициативе „Всероссийской лига равноправия4 был организован уже упомянутый нами 1-й всероссийский съезд по женскому образованию.
> Энциклопедический словарь Гранат, страница 201 > Женское рабочее движение