> Энциклопедический словарь Гранат, страница 203 > Жорес

Жорес

Жорес (Jaures), Жан, франц. полит. деятель, родился в 1859 г., в буржуазной семье, учился в Высшей Нормальной школе, был преподавателем философии в гимназии в Альби, потом проф. в тулузском унив. Свою парламентскую деятельность Ж. начал в 1885 г. в рядах „левого центра“ палаты, буржуазным радикалом, как и подобало емт по происхождению и воспитанию. Нс он не долго усидел на скамьях буржуазной оппозиции. В нем смслоду были зерна социалистического мировоззрения, которые окрепли к юнцу его первого пребывания в парламенте и приняли вид теоретически зикон-ченной схемы в латинской диссертации „De primis socialismi gernanici lineamentis apud Lutherum, Kant, Kchte et Hegel“ (1891). И когда Ж. в 1192 г. вновь вступил в палату, посли блестящей борьбы за своих землжов, рудокопов в Карно, он былт уже очень влиятельным членом соииали-стической партии. Уже в это времи из него выработался великолепный оратор, один из самых выдавшихся среди современных французов. Как оратору, Ж. не хватает изящества, но его заменяет огромная зила. Редкая аудитория может сопротивляться ему, приземистому, не;клю-

Жему, однообразному в жестах, склонному к пышной риторике, когда он, заставляя звенеть всеми оттенками свой могучий голос, бросает в толпу сверкающий каскад своих образов, зажигая всех своей страстью. Популярность Ж. быстро росла. В партии он занял положение одного из самых чтимых и самых любимых вождей. Каждое его выступление в палате было событием. Апогея достигла его слава во время дрейфусиады, когда он во имя идеалов справедливости решил вмешаться в это позорное дело со всей энергией, на которую он был способен. Тут он шел впереди своих товарищей по партии (Гэд и др.), которые боялись в этот момент шовинистического возбуждения страны бросить на весы все влияние социалистической партии. Зато в другом вопросе, поставленном жизнью, о поддержке министерства Вальдека Руссо (1899), Ж. оказался на правом крыле партии: он считал необходимой поддержку кабинета, в который, на ряду с Галлифэ, входил Милье-ран. Вплоть до лионского конгресса (1901) у него продолжался на этой почве разлад с товарищами. И сочувствие большинства партии было не на стороне Ж. Разногласия были окончательно ликвидированы на руанском конгрессе 1905 г., когда была основана партия объединенных социалистов с Ж. и Гэдом во главе. Популярность Ж. восстановилась в полной мере, и с тех пор он с честью несет знамя французского социализма. Кроме политической деятельности, Ж. много занимался публицистикой. Он стоял сначала во главе „Petite Republique“, потом,Humanite“, где так же горячо защищал свои идеалы пером, как и словом. Из его научных трудов— наиболее крупный—„Histoire Sociali-ste“ (1901 и след.), в которой ему принадлежит лучшая часть—история революции до 9 термидора. В ней он задается целью написать для самых широких кругов историю наиболее значительной эпохи в жизни французского народа под влиянием тройного источника вдохновения:

Маркса, Мишле и Плутарха. Он рассказывал для общества, разочарованного в буржуазии, историю ея героического периода. В книге много новых сопоставлений и сближений, особенно в отделах экономической и общественной истории революции; в ней очень плодотворная социологическая схема, поставившая ее в ряд значительнейших работ по истории революции. Зато в ней, как и в речах Ж., много риторики, преследующей цели пропаганды, но уменьшающей научную ценность сочинения. Ж., например, подобно историкам древности, влагает в уста исторических деятелей сочиненные им самим речи, постоянно вмешивается с одобрением, порицанием, упреками в ход изображаемого действия, вообще не умеет оставаться спокойным. В Ж. вообще очень причудливо соединяются наклонности ученого с темпераментом бойца. Как оратору и политику-публицисту, это служит ему на пользу. Как историку, это ему черезвычайно вредит. И все-таки, со всеми своими недостатками, с черезмерной импульсивностью, с отсутствием железной стойкости во взглядах и грубоватым пафосом— Ж. является одной из самых привлекательных фигур современной франции, потому что в нем—неугасимая любовь к народу и стойкое демократическое мировоззрение, которое он всегда готов защищать против явных и тайных врагов трудящихся классов. А. Дэис.