> Энциклопедический словарь Гранат, страница 205 > Западная Пруссия

Западная Пруссия

Западная Пруссия, см. Пруссия Западная.

Западная Римская Империя, см.

Рим.

Западная Фландрия, см. Бельгия.

Западничество, Этот термин употребляется в русской литературе и в более широком и в более узком и определенном смысле. В первом случае им обозначается в истории русской общественной мысли такое течение, представители которого, увлекшись западно-европейской культурой, стремились возможно скорее пересадить ее на русскую почву, и ради этого готовы были рвать с традициями отечественного быта. В

1720

этом смысле О 3. Бb России можно говорить уже с XVII—XVIII вв., то есть с первых же моментов более близкого соприкосновения русского общества с западно-европейской культурой. К концу XVIII в увлечение последней успело вызвать и некоторый протест против себя в виде защиты самобытности, защиты, которая, в свою очередь, вынудила поклонников западной культуры искать теоретического оправдания своей позиции и находить таковое в доказательстве одинаковости пути исторического развития для всех народов и в утверждении, что самобытность России объясняется просто ея отсталостью на этом пути. Так слагалась уже некоторая теория 3. или, по крайней мере, появлялись задатки такой теории. В более законченном виде она сложилась, однако, только уже в XIX в M, соответственно этому, самый термин 3., в более тесном и точном его смысле, прилагается к определенному умственному течению, возникшему в среде русской интеллигенции в 30-х и 40-х годах XIX в., в противовес образовавшемуся в то же время, славянофильству. Идейным источником обоих этих течений послужила немецкая метафизическая философия начала XIX столетия. Но в то время как славянофилы, опираясь главным образом на идеи Шеллинга, полагали в основу своего миропонимания религиозную идей и идеализировали основы русского быта, западники, исходя из философских построений Гегеля и его школы, стремились создать себе мировоззрение на почве науки и подвергали беспощадной критике весь отечественный быт. Тогда как славянофилы были уверены, что Западная Европа уже отжила свой век, а России предстоит явить миру зрелище новой, еще невиданной им культуры, западники, вождями которых являлись Белинский, Герцен и Грановский, держались того убеждения, что все народы проходят один и тот же путь развития, и специально для России отводили, по крайней мере на ближайшее время, сравнительно скромную роль ученицы Западной Европы. В сфере политики 3., если не считатьвременных и более или менее случайных уклонений отдельных его представителей, явилось носителем либерализма и радикализма; из его же среды вышли и первые проповедники социализма в России—в лице Герцена и петрашевцев. В идейной борьбе с славянофильством 3. сравнительно быстро одержало решительную победу, но, по мере того как в ходе этой борьбы его первоначально черезчур общия и абстрактные схемы наполнялись живым и конкретным содержанием, само 3. переживало процесс дальнейшого развития, нарушавшего его прежнюю цельность. Уже к 60-м годам XIX в окончательно выяснилась несостоятельность славянофильства, не успевшего приобрести себе и авторитета в широких кругах интеллигентного русского общества. Но к тому же времени победившее 3. решительно распалось на несколько различных и подчас враждебных друг другу течений, благодаря чему с этого момента самый термин 3. утратил свое, раньше вполне определенное, значение. В. Мякотин.