> Энциклопедический словарь Гранат, страница 208 > Зиииель

Зиииель

Зиииель, Гесрг (р. 1858 г. в Берлине), проф. берлин. у-та, известный социолог. Принадлежит к кантовской школе немецк. социологов, но не следует рабски учению Канта. Определения последнего 3. подвергает обстоятельной критике и переработке. Критический дух у 3. стремится заменить различия и противоположности непрерывностью и развитием. Познания истории нужно искать не во внешних фактах, а в психологии. Если не смотреть на историю, как на игру марионеток, то она не что иное, как история психических явлений, а внешния изображаемия ей события—мосты между импульсами и волевыми актами, с одной стороны, и чувственными рефлексами, с другой. Этого ничуть не изменяет и материалистическое понимание истории. Никакой голод не привел бы в движение всемирной истории, если бы он не производил мучительного чувства. Качества почвы и климата были бы для хода истории столь же безразличны, как почва и климат Сириуса, если бы они прямо или косвенно не влияли на психическое состояниенародов. Если бы существовала психология в форме науки о законах, то историческая наука была бы в той же мере прикладной психологией, как астрономия — прикладная математика. Психология является априорной предпосылкой историч. науки. Задача теории познания по отношению к последней заключается в том, чтобы установить правила, по которым, на основании внешних документов и преданий, можно было бы делать заключения о психических явлениях, и которые давали бы достаточно оснований для установления „понятной“ связи между ними. Существуют ли особые историч. законые Конечно, исто-рическ. материал развивается закономерно в определенные, от всякого иного мирового содержания различающияся формы, но все же мы не имеем права говорить об особых законах историч. эволюции. Нет никакого высшого закона жизни, истории, стоящого выше низших законов, управляющих движениями отдельных элементов так, чтобы каждый из последних подлежал двойному законодательству, подобно члену союзного государства. Единственно реальными являются движения мельчайших частиц и те законы, которые ими управляют. Связывая сумму этих движений в одно событие, нельзя для него выставлять особого закона, т. к. именно благодаря этим первичным законам и только благодаря им получает достаточное разъяснение и сведение к производящей его силе всякое, вообще, совершающееся движение. Такие положения, обязанные исключительно идеалистическому мировоззрению 3., ведут, к рискованным выводам. Но 3. не останавливается перед ними. Идеалистом чистейшей воды 3. является и в учении о морали, о религии, об экономике и прочие По его мнению, распространение идеализма, который учит людей, что не только познание вещей, но и обладание ими есть лишь одно представление, что собственность, например, есть лишь образ нашего воззрения, сделает легче разрешение социальных вопросов. От идеи, что все моральные ценности субъективны, 3.

ожидает изменения нравственности в действительности. Важнейшия произведения его: „Die Probleme der Ge-schichtsphilosophie“, „Sociale Differen-zieriing“ (оба nep. по-pyc.), „Einleitung in die Moralwissenschaft“, 2 т. Cp. история. В. Серёжпиков.